У равінскім іудаізме Джэена (часам яе называюць Гехіном) - царства замагільнага жыцця, дзе караюцца няправедныя душы. Хоць Геенна не згадваецца ў Торы, з цягам часу яна стала важнай часткай яўрэйскіх канцэпцый замагільнага жыцця і прадстаўляла боскую справядлівасць у пасмяротным царстве.
Як і ў Олама Ха Ба і Гана Эдэна, Джэен - гэта толькі адзін з магчымых габрэйскіх адказаў на пытанне, што адбываецца пасля смерці.
Вытокі Джэены
Геенна не згадваецца ў Торы і на самай справе не з'яўляецца ў яўрэйскіх тэкстах да шостага стагоддзя да нашай эры. Тым не менш, некаторыя равінскія тэксты сцвярджаюць, што Бог стварыў Геенну на другі дзень стварэння (Быццё Рабвы 4: 6, 11: 9). Іншыя тэксты сцвярджаюць, што Джэена ўваходзіла ў першапачатковы план Божага Сусвету і быў фактычна створаны да Зямлі (Песахім 54а; Сіфрэ-Другі закон 37). Канцэпцыя Джэена была, хутчэй за ўсё, натхнёная біблейскім паняццем Шэола.
Хто ідзе ў Джэену?
У равінскіх тэкстах Джэена адыгрывала важную ролю як месца, дзе караліся няправедныя душы. Рабіны верылі, што кожны, хто не жыве ў адпаведнасці з Божымі і Торайскімі спосабамі, будзе праводзіць час Геену. Па словах рабінаў, некаторыя злачынствы, якія заслугоўваюць візіту ў Джэену, ўключаюць ідалапаклонства (Тааніт 5а), інцэст (Ерубін 19а), блуд (Сота 4б), гонар (Авода Зарах 18b), гнеў і страту настрою (Недарим 22а) . Вядома, яны таксама верылі, што кожны, хто дрэнна загаварыў пра вучняў-рабінаў, заслужыў бы час у Джэене (Berakhot 19a).
Каб пазбегнуць візіту ў Джэену, рабіны рэкамендуюць людзям займацца "добрымі справамі" (Мідраш у Прыказках 17: 1). "Той, у каго ёсць Тора, добрыя справы, пакора і страх нябёсаў, будзе выратаваны ад пакарання ў Джэене", - кажа Песікта Равбаці 50: 1. Такім чынам, канцэпцыя Джэены выкарыстоўвалася для заахвочвання людзей да добрага, этычнага жыцця і да вывучэння Торы. У выпадку пераступлення рабінам прызначаюць тэшува (пакаянне) у якасці лекі. Сапраўды, рабіны вучылі, што чалавек можа пакаяцца нават каля самых геенскіх варот (Ерубін, 19а).
У большасці сваёй рабіны не верылі, што душы будуць асуджаныя на вечнае пакаранне. "Пакаранне бязбожных у Джэене складае дванаццаць месяцаў", - заяўляе Шабат 33b, у той час як іншыя тэксты кажуць, што тэрмін можа быць ад трох да дванаццаці месяцаў. Тым не менш, былі злачынствы, якія рабіны адчувалі, заслугоўваюць вечнага праклёну. Сюды ўваходзілі: ерась, публічна прыніжаючы каго-небудзь, здзяйсняючы распусту з замужняй жанчынай і адмаўляючы словы Торы. Аднак паколькі рабіны таксама лічылі, што можна пакаяцца ў любы час, вера ў вечнае праклён не была пераважаючай.
Апісанні Джэены
Як і ў большасці вучэнняў пра яўрэйскае замагільнае жыццё, няма дакладнага адказу на тое, дзе і калі існуе Джэена.
Па памерах некаторыя равінскія тэксты сцвярджаюць, што Геенна мае неабмежаваныя памеры, а іншыя сцвярджаюць, што яна мае фіксаваныя памеры, але можа пашырацца ў залежнасці ад таго, колькі душ займае яе (Тааніт 10а; Песікта Равбаці 41: 3). Звычайна геена знаходзіцца пад зямлёй, і ў шэрагу тэкстаў гаворыцца, што няправедныя "спускаюцца да Джэены" (Рош Хашана 16б; М. Авот 5:22).
Геенна часта апісваюць як месца агню і серы. "[Звычайны] агонь - гэта шасцідзесяцігадовы [агонь Геенны", - адзначае Берахот 57б, а Быццё Рабба 51: 3 пытаецца: "Чаму душа чалавека пазбаўляецца ад паху серы? Таму што ён ведае, што будзе судзіць у ім" свет у будучыню ". Акрамя таго, што было вельмі горача, Геенна таксама заявіла, што існуе ў глыбіні цемры. "Злыя - цемра, Геенна - цемра, глыбіні - цемра", - кажа Быццё Рабба 33: 1. Аналагічным чынам Танхума, Бо 2, апісвае Геену ў гэтых выразах: "І Майсей працягнуў руку да неба, і там была густая цемра [Зыход 10:22]. Адкуль паўстала цемра? З цемры Джэены".
Крыніцы: "Габрэйскія погляды на замагільнае жыццё" Сімча Пола Рафаэля. Джэйсан Аронсан, Inc: Northvale, 1996.
