Юстын пакутнік (100–165 гг. Н.э.) быў раннім айцом Царквы, які пачаў кар'еру філосафа, але выявіў, што свецкія тэорыі пра жыццё не маюць сэнсу. Калі ён выявіў хрысціянства, ён пачаў яго так заўзята, што прывяло да яго расстрэлу.
Хуткія факты: Юстын пакутнік
- Таксама вядомы як : Флавій Юсціній
- Прафесія : філосаф, тэолаг, апалаг
- Нарадзіліся : c. 100 г. н
- Памёр : 165 г. н
- Адукацыя : Класічная адукацыя па грэчаскай і рымскай філасофіі
- Апублікаваныя творы : Дыялог з Трыфа, Апалогія
- Вядомая цытата: "Мы разлічваем атрымаць зноў свае ўласныя целы, хаця яны будуць мёртвыя і кінутыя ў зямлю, бо мы сцвярджаем, што з Богам нічога не атрымліваецца".
Пошук адказаў
Нарадзіўся ў рымскім горадзе Неаполіс Флавія, недалёка ад старажытнага самарыйскага горада Сіхема, Юстын быў сынам паганскіх бацькоў. Дакладная дата яго нараджэння невядомая, але, верагодна, у першыя гады другога стагоддзя.
Хоць некаторыя сучасныя навукоўцы напалі на інтэлект Джасціна, у яго быў дапытлівы розум, і ён атрымаў добрую асноўную адукацыю ў галіне рыторыкі, паэзіі і гісторыі. У юнацтве Джасцін вывучаў розныя філасофскія школы, шукаючы адказы на самыя незразумелыя пытанні жыцця.
Першым яго пераследам стаў стэсізм, пачаты грэкамі і распрацаваны рымлянамі, які прапагандаваў рацыяналізм і логіку. Стоікі вучылі самакантролю і абыякавасці да рэчаў, якія не ў нашых сілах. Джасцін палічыў гэтую філасофію дэфіцытнай.
Далей ён вучыўся ў пэрыпатэтычнага альбо арыстатэльскага філосафа. Аднак неўзабаве Джасцін зразумеў, што мужчына больш заклапочаны зборам сваіх збораў, чым пошукам праўды. Наступным настаўнікам быў Піфагор, які настойваў на тым, каб Джасцін таксама вывучаў геаметрыю, музыку і астраномію, занадта абцяжарвае попыт. Апошняя школа, платанізм, была больш інтэлектуальна складанай, але яна не займалася пытаннямі чалавека, якімі Джасцін клапаціўся.
Таямнічы чалавек
Аднойчы, калі Джасціну было каля 30 гадоў, ён сутыкнуўся са старым чалавекам падчас прагулкі па марскім беразе. Чалавек гаварыў з ім пра Ісуса Хрыста і пра тое, як Хрыстус выконваў абяцаныя старажытныя іўрыты прарокі.
Пакуль яны размаўлялі, стары траснуў дзіркі ў філасофіі Платона і Арыстоцеля, сказаўшы, што прычына была не ў тым, каб выявіць Бога. Замест гэтага чалавек паказваў на прарокаў, якія мелі асабістыя сустрэчы з Богам, і прадказваў яго план збаўлення.
"Агонь раптам разгарэўся ў маёй душы", - сказаў Джасцін пазней. "Я закахаўся ў прарокаў і гэтых людзей, якія палюбілі Хрыста; я разважаў над усімі іх словамі і выявіў, што адна толькі гэтая філасофія была сапраўднай і прыбытковай. Вось як і чаму я стаў філосафам. І хацеў бы, каб усе адчувалі гэтак жа, як і я ».
Пасля свайго навяртання Юстын па-ранейшаму лічыў сябе філосафам замест тэолагам ці місіянерам. Ён верыў, што Платон і іншыя грэчаскія філосафы скралі шмат сваіх тэорый з Бібліі, але паколькі Біблія пайшла ад Бога, хрысціянства стала "сапраўднай філасофіяй" і стала вераю, за якую варта памерці.
Асноўныя творы Джасціна
Прыблізна ў 132 годзе нашай эры Юстын адправіўся ў Эфес, горад, дзе апостал Павел пасадзіў царкву. Там Джасцін вёў дыскусію з габрэем па імені Трыфа з нагоды інтэрпрэтацыі Бібліі.
Наступнай прыпынкам Джасціна быў Рым, дзе ён заснаваў хрысціянскую школу. З-за пераследу над хрысціянамі Джасцін вялікую частку свайго навучання праводзіў у прыватных дамах. Ён жыў над чалавекам па мянушцы Марцінус, недалёка ад Тыміёцінскіх лазняў.
Шмат трактатаў Юстына згадваецца ў працах ранніх айцоў Царквы, але захаваліся толькі тры сапраўдныя працы. Ніжэй прыводзяцца зводкі іх ключавых момантаў.
Дыялог з Трыфам
Прымаючы форму дыскусіі з жыдам у Эфесе, гэтая кніга па сённяшніх мерках антысемітная. Аднак ён служыў асноўнай абаронай хрысціянства шмат гадоў. Навукоўцы лічаць, што гэта сапраўды напісана пасля " Апалогіі", якую ён прыводзіць. Гэта няпоўнае даследаванне хрысціянскага вучэння:
- Стары Запавет саступае месца Новага Запавету;
- Ісус Хрыстос выканаў старазапаветныя прароцтвы;
- Нацыі будуць навяртацца, пры гэтым хрысціяне будуць новым абраным народам.
Выбачэнні
Апалогія Юстына, знакавая праца хрысціянскай апалагетыкі альбо абароны, была напісана каля 153 г. н.э. і была адрасавана імператару Антаніну Пію. Юстын паспрабаваў паказаць, што хрысціянства не ўяўляе пагрозы для Рымскай імперыі, а хутчэй - этычная, на аснове веравызнання сістэма, якая сышла ад Бога. Джасцін зрабіў наступныя асноўныя моманты:
- Хрысціяне не злачынцы;
- Яны хутчэй памруць, чым адмаўляюць свайго Бога альбо пакланяюцца ідалам;
- Хрысціяне шанавалі ўкрыжаванага Хрыста і Бога;
- Хрыстос - Уцелаўлёнае Слова, альбо Логас;
- Хрысціянства пераўзыходзіць іншыя вераванні;
- Юстын апісаў хрысціянскае набажэнства, хрост і Эўхарыстыю.
Другая "Апалогія"
Сучасная навука лічыць Другую апалогію толькі дадаткам да першай і кажа, што айцец Царквы Еўсевій памыліўся, калі ацаніў яе другім, незалежным дакументам. Таксама спрэчна, ці была яна прысвечана імператару Марку Аўрэлію, вядомаму філосафу-стоіку. Ён ахоплівае два асноўныя моманты:
- У ім падрабязна расцэнены правіны прэфекта Урбіна ў адносінах да хрысціян;
- Бог дапускае з-за Провіду, чалавечай свабоды і апошняга суду.
Па меншай меры дзесяць старажытных дакументаў прыпісваюцца Джасціну Мучаніку, але доказы іх сапраўднасці выклікаюць сумневы. Некалькі былі напісаны іншымі людзьмі пад імем Джасцін, даволі распаўсюджаная практыка ў старажытным свеце.
Забіты за Хрыста
Джасцін удзельнічаў у публічных дыскусіях у Рыме разам з двума філосафамі: Марцыён, ерэтык і Крэсэнс, цынік. Легенда абвяшчае, што Джасцін перамог Крэсцэна ў сваім конкурсе і, пазбягаючы страты, Крэссен паведамляў пра Юстына і шасці вучняў Рустыку, прэфекту Рыма.
Падчас судовага разбору ў 165 годзе нашай эры Русцік распытаў Юстына і іншых пра іх перакананні. Юстын даў кароткую інфармацыю аб хрысціянскай дактрыне, а астатнія прызналіся хрысціянамі. Затым Рустык загадаў прыносіць ахвяры рымскім багам, і яны адмовіліся.
Рустык загадаў іх біць і адсякаць галаву. Юстын сказаў: "Праз гэтую малітву мы можам выратавацца за кошт нашага Госпада Ісуса Хрыста, нават калі нас пакараюць, таму што гэта стане для нас выратаваннем і ўпэўненасцю ў тым больш страшным і ўсеагульным судзе нашага Госпада і Збаўцы" .
Спадчына Юстына
У другім стагоддзі Джасцін Мучанік паспрабаваў пераадолець разрыў паміж філасофіяй і рэлігіяй. Аднак у наступны час пасля яго смерці на яго напалі як на сапраўднага філосафа, ні на сапраўднага хрысціяніна. На самай справе ён імкнуўся знайсці сапраўдную ці найлепшую філасофію і прыняў хрысціянства з-за яго прарочай спадчыны і маральнай чысціні.
Яго напісанне пакінула падрабязную характарыстыку ранняй Імшы, а таксама намёк на Тры Асобы ў Адзіным Богу - Айца, Сына і Духа Святога - за гады да таго, як Тэртуліян увёў паняцце Тройцы. Абарона Юстына хрысціянства падкрэслівала мараль і этыку, якія пераўзыходзяць платанізм.
Пройдуць больш за 150 гадоў пасля расстрэлу Юстына, перш чым хрысціянства было прынята і нават прасунута ў Рымскай імперыі. Тым не менш, ён стаў прыкладам як чалавек, які паклаў сваю веру ў абяцанні Ісуса Хрыста і нават зрабіў стаўку на іх жыццё.
Крыніцы
- "Джасцін пакутнік, абаронца сапраўднай філасофіі", " Хрысціянства сёння, https://www.christianitytoday.com/history/people/evangelistsandapologists/justin-martyr.html.
- "Святы Юстын пакутнік", Новы Адвэнт , http://www.newadvent.org/cathen/08580c.htm.
- "Джасцін пакутнік, філосаф, апалаг і пакутнік", Джэймс Э. Кійфер; Anglican.org; http://justus.anglican.org/resources/bio/175.html.
- "Кім быў Юстын пакутнік?", Ёсць пытанні; https://www.gotquestions.org/Justin-Martyr.html.
- "Раннія хрысціяне вучылі Тройцы", Bible.ca; http://www.bible.ca/H-trinity.htm.
- "Дыялог Джасціна Мучаніка з Трыфа", Віман Рычардсан; (Серыя "Патрыстычныя рэзюмэ"); Хадзіць разам міністэрстваў; https://www.walkingtogetherministries.com/2014/09/23/justin-martyrs-dialogue-with-trypho-the-patristic-summaries-series/.
