Размешчаны ў самай ўсходняй частцы мацерыковай паўднёва-ўсходняй Азіі, у В'етнаме пражывае 95, 5 мільёна чалавек. Нягледзячы на тое, што краіна афіцыйна атэістычная, вынік яе камуністычнай гісторыі ў большасці жыццяў В'етнама пад уплывам прынамсі адной сусветнай рэлігіі.
Хуткія факты: Рэлігія ў В'етнаме
- В'етнам афіцыйна з'яўляецца свецкай дзяржавай у выніку яго камуністычнага мінулага, але канфуцыянства, хрысціянства, будызм, індуізм, іслам і народная рэлігія прысутнічаюць.
- В'етнамская народная рэлігія - гэта сумесь сусветных рэлігій і карэнных веравызнанняў, але ў асноўным яна засяроджана на шанаванні сімвалаў боскасці.
- Канфуцыянства з боку Кітая аказала ўплывовы ўплыў на сацыяльна-палітычную структуру гістарычнага В'етнама і практыку народнай рэлігіі.
Большасць в'етнамскіх людзей рэлігійна непрыналежаныя, гэта значыць, яны не адкрыта і паслядоўна практыкуюць веру ў адзінага Бога ці Вышэйшую Сілу. Аднак у в'етнамцаў ёсць моцнае пачуццё павагі і пашаны да продкаў і духаў, бо амаль палова насельніцтва асацыюецца з в'етнамскай народнай рэлігіяй.
Дао Мау, асобная віетнамская народная рэлігія, лічыцца самай старажытнай рэлігіяй у краіне, але канфуцыянства, будызм і даасізм прыбылі ў В'етнам праз Кітай даволі рана. Нягледзячы на тое, што краіна была каланізаваная Францыяй, хрысціянства ў 16-м стагоддзі прыняло менавіта партугальцы, у прыватнасці, рымска-каталіцызм у В'етнаме.
У краіне прысутнічаюць індуізм і іслам, хаця яны практыкуюцца толькі ў невялікіх супольнасцях этнічных меншасцей. У В'етнаме пражывае некалькі унікальных рэлігійных галін, у тым ліку Као Дай, тып негвалтоўнага манатэізму XX стагоддзя.
Для зручнасці разумення ў гэтым артыкуле выкарыстоўваецца тэрмін "Гетьетнам" для абазначэння геаграфічнага рэгіёну, які гістарычна з'яўляўся домам для мноства нацый і цывілізацый.
В'етнамская народная рэлігія
Пагада Біх Донг была пабудавана ў гонар Буды і Мау Туон Нгана, багіні лесу. sergwsq / Геці выявы Больш за 45% насельніцтва В'етнама звязана з традыцыйнай віетнамскай народнай рэлігіяй, хаця ў духу сапраўдных народных рэлігій асацыяцыя ўплывае на штодзённы духоўны досвед, а не на літургічнае вучэнне.
В'етнамская народная рэлігія бярэ пачатак з дагісторыі чалавека, хаця ў выніку тысячагадовага кантролю Кітая над В'етнамам аспекты традыцыйных вераванняў цесна звязаны з канфуцыянствам.
Элементы в'етнамскай народнай рэлігіі вар'іруюцца ў залежнасці ад рэгіёну, але звычайна ўключаюць у сябе шанаванне прыродных бажастваў і духаў продкаў, а таксама іерархічныя сацыяльна-палітычныя і асабістыя адносіны з мэтай падтрымання гармоніі. Таксама існуе моцны акцэнт на традыцыях і абрадах, хаця, як і ў большасці народных рэлігій, няма адзінага сакральнага вучэння ці тэксту.
Народная рэлігія ў В'етнаме характарызуе аспекты хрысціянства, будызму і сінтаізму, асабліва ў шанаванні нябесных істот, багоў і багінь, духаў продкаў, легендарных культурных герояў, імператараў і палітычных лідэраў і нават бажастваў навакольных каралеўстваў, як імперыя кхмерскіх Камбоджа і Чам на тэрыторыі паўднёвага В'етнама.
Каардынацыйным цэнтрам в'етнамскай народнай рэлігіі з'яўляецца назіранне і павага боскасці з невялікім акцэнтам на боскае паходжанне. Звычайна практыка народнай рэлігіі ажыццяўляецца ў храмах, дзе замацаваны бажаствы.
Многія з гэтых храмаў, асабліва ў паўночным В'етнаме, былі разбураны ў сярэдзіне 20 стагоддзя, у перыяд з канца дынастычнага перыяду ў 1945 і да пачатку 1980-х гадоў. Распаўсюджванне камунізму ў В'етнаме таксама распаўсюдзіла антырэлігійныя настроі, якія прывялі да культурнага разбурэння рэлігійных вераванняў у В'етнаме і, пазней, да фізічнага знішчэння рэлігійных храмаў і ўстаноў. Вайна ў В'етнаме таксама сур'ёзна пашкодзіла пакінутыя храмы і рэлігійныя структуры.
Канец вайны ў В'етнаме выклікаў ажыўленне в'етнамскай народнай рэлігіі ў спробе вярнуць нацыянальную гонар і адзіную ідэнтычнасць.
Дао Мау
Адна з найстарэйшых прызнаных народных рэлігій В'етнама Дао Мау - гэта пакланенне "багіні маці" на этнічнай аснове. Багіня-маці, вядомая як Мау, можа быць персаніфікаванай як адзінае цэлае, напрыклад, у выглядзе Маці-Зямлі, альбо мноства багінь, якія таксама адносяцца да вылячэння і ўрадлівасці. Пакланенне жанчын-багінь у В'етнаме можна аднесці да перадгісторыі.
Камуністычны ўрад В'етнама забараніў многія практыкі Дао Мау, і практыка заставалася незаконнай да канца 20 стагоддзя.
Канфуцыянства і кітайскае ўздзеянне
Вярнуўшыся да старажытнага свету, Кітай і В'етнам гістарычна склаліся, хоць і вельмі рэдка мірныя адносіны. Кітай праявіў сваю імперскую сілу над В'етнамам за тысячу гадоў да таго, як В'етнам змагаўся і атрымаў незалежнасць ад Кітая ў 939 годзе нашай эры. Хоць гэты рух за незалежнасць увайшоў адносна рана ў гісторыю, Кітай быў дастаткова доўга ў В'етнаме для культурнага абмену, асабліва канфуцыянскага значэнні.
Храм літаратуры (Van Mieu) Ханой. Дэгіст / Геці Вобразы У адрозненне ад будыйскіх суседзяў на паўднёвым усходзе Азіі, сацыяльна-палітычная сістэма В'етнама была падобная на піраміду, а імператар у самым версе, як Кітай. У той час як імператар у Кітаі лічыўся боскім, імператар В'етнама быў, па меншай меры, сувязным звяном паміж прыродным і звышнатуральным светам.
Найбольшы ўплыў у В'етнаме ў Кітаі стала высока структураваная сацыяльна-палітычная іерархія, якая вынікае з канфуцыянства. Сацыяльная гармонія падтрымлівалася строгім захаваннем загаданых адносін, а рухомасць і палітычная перавага былі магчымыя дзякуючы пачэсным дасягненням і карпатлівай працы, хаця на практыцы гэта датычылася пераважна эліты, а рэдка - нізкага класа.
Шматвяковы падзел паміж вышэйшымі і ніжнімі класамі В'етнама ў канчатковым выніку прывядзе да крызісу ў сярэдзіне-канцы 20-га стагоддзя. Аднак фізічна знясільваючая праца па вырошчванні рысу стварыла трывалыя сувязі сялянства, што таксама было падсілкоўвана канфуцыянскімі каштоўнасцямі.
Хрысціянства
Хоць дзяржава захоўвае свой секулярызм, каля 6, 2 мільёна в'етнамцаў, каля 7%, лічаць каталікамі, а 1, 4 мільёна, або крыху менш за 2%, лічаць пратэстантам.
Пілігрымы і мясцовыя жыхары прымаюць удзел у шэсці Дзіцятка Ісуса пад кіраўніцтвам біскупа Іосіфа Нгуена Нанга падчас каляднай паўночнай Імшы на месцы сабора Фат Дыем 24 снежня 2018 г. у акрузе Кім Сон, правінцыя Нін Бінь, В'етнам. Лін Фам / Геці малюнкі Будучы першай групай еўрапейцаў, якая дабралася да паўднёва-ўсходняй Азіі ў пошуках спецый, партугальцы прынеслі з сабою рымска-каталіцызм і жаданне перавесці карэннае насельніцтва. Да 18-га стагоддзя французы ўварваліся ў В'етнам з поўдня, спадзеючыся пранікнуць і панаваць на гандлёвых шляхах паміж В'етнамам і Кітаем.
Французы ж не разумеюць, што геаграфічная блізкасць да Кітая не гарантуе наладжаных гандлёвых шляхоў паміж краінамі. Фактычна, В'етнам не адно стагоддзе трымаў удзел Кітая на ўзбраенні.
Аднак французы падтрымлівалі калонію ў В'етнаме нават пры абмежаваных магчымасцях гандлю з Кітаем, і яны з некаторым поспехам спрабавалі перагледзець традыцыі традыцый і веравызнанняў В'етнама з французскай культурай. Аднак французская каланізацыя ніколі не змагла ліквідаваць мовы і вераванні карэнных жыхароў.
Важна адзначыць, што боскі, святое становішча, якое прадастаўляецца многім міфічным в'етнамскім героям, уключае ў сябе як Жану д'Арк, так і Віктара Гюго, што з'яўляецца паказчыкам таго, што французская культура паўплывала на хоць бы нязначны аспект народнай рэлігіі ў В'етнаме.
Будызм
Больш за 12, 2% в'етнамцаў асацыюецца з будызмам у сучасным В'етнаме. Як і ў большасці краін паўднёва-ўсходняй Азіі, ён прыбыў па гандлёвых шляхах паміж Кітаем і Індыяй. Моцныя канфуцыянскія традыцыі, якія стваралі в'етнамскую сацыяльна-палітычную сістэму, змянілі формы, у якіх будызм разумеўся і перажываўся ў В'етнаме.
Панарама пагоды Буу Доўгая ў горадзе Хошымін. Цудоўны будысцкі храм, схаваны ў горадзе Хошымін, В'етнам. Mongkol Chuewong / Getty Images У той час як будызм, як правіла, прыводзіць да хаосу ў навакольных краінах, паводле кітайскіх гістарычных запісаў, в'етнамцы зрабілі акцэнт на практыцы абрадаў і абрадаў як адной з формаў духоўнасці для падтрымання сістэматычнага парадку.
Кадаізм
Параўнальна новая, монатэістычная вера, каадаізм быў створаны на поўдні В'етнама ў 1926 г. Кадаісты прытрымліваюцца строгай этычнай практыкі, каб пакінуць цыкл рэінкарнацыі, каб далучыцца да Бога на нябёсах.
Кадаісты вегетарыянскія ці веганскія, і яны практыкуюць ненасілле. Як і іншыя рэлігійныя ўстановы ў 1940-я, 1950-я і 1960-я, храмы каадыста былі канфіскаваны дзяржавай і ператвораны ў фабрыкі. Менш за 1% сучасных в'етнамцаў адносяць да кадаіста.
Група людзей, якія моляцца ў манастыры, манастыр Цао-Дай - храм Святога Пасаду Цао-Дай -Тэй Нін, В'етнам. Фам Ле Хуон Сын / Геці малюнкі Індуізм
Як і будызм, індуізм увайшоў у В'етнам па гандлёвых шляхах, а менавіта з Індыі. Індуізм квітнеў у каралеўстве Шампа, размешчаным на тэрыторыі паўднёвага В'етнама. Каралеўства Шампа пачало змяншацца яшчэ ў 12-м стагоддзі, хоць афіцыйна было далучана да В'етнама да 19-га стагоддзя.
Этнічна людзі Чама па-ранейшаму жывуць у раёнах паўднёвага В'етнама, і большасць віетнамцаў складаюць індуізм, хаця іх колькасць не перавышае 1%.
Крыніцы
- Білефельд, Гейнер. Заява прэсы аб візіце ў Сацыялістычную Рэспубліку В'етнам спецыяльнага дакладчыка па пытаннях свабоды рэлігіі і вераванняў. Жэнева, Швейцарыя: Упраўленне Вярхоўнага камісара па правах чалавека, 2014 г.
- Бюро дэмакратыі, правоў чалавека і працы. Даклад 2018 г. аб міжнароднай рэлігійнай свабодзе: В'етнам. Вашынгтон: Дзярждэпартамент ЗША, 2019.
- Фарыд, Шэйх. Caodaism: Сінкрэтычная рэлігія В'етнама. Часопіс CDR, кн. 1, не. 1 чэрвеня 2006 г. С. 53 57.
- Х'ю-Там, Хо Тай. Рэлігія ў В'етнаме. Азіяцкае таварыства, жнівень 2008 года.
- Кіт, Карл. Каталіцкі В'етнам: царква ад імперыі да нацыі . Універсітэт Каліфарнійскай прэсы, 2012.
- Osborne, Milton E. Паўднёва-Усходняя Азія: уступная гісторыя . 11-е выданне, Allen & Unwin, 2013.
- Даследчы цэнтр Pew. Народныя рэлігіянеры. Вашынгтон, акруга Калумбія: Pew Research Center, 2012.
- Сомерс Хайдхуэс, штат Мэры. Паўднёва-Усходняя Азія: кароткая гісторыя. Тэмза і Хадсан, 2000 г.
- The World Factbook: Vietnam. Central Intelligence Agency, Central Intelligence Agency, 1 лютага 2018 года.
