Ці з'яўляецца рэлігія толькі тыпам філасофіі? Ці з'яўляецца філасофія рэлігійнай дзейнасцю? Здаецца, часам назіраецца нейкая блытаніна наконт таго, ці варта адрозніваць рэлігію і філасофію адзін ад аднаго? Гэта блытаніна не з'яўляецца неабгрунтаванай, паколькі паміж імі існуе вельмі моцнае падабенства.
Падабенства
Пытанні, якія абмяркоўваюцца як у рэлігіі, так і ў філасофіі, звычайна падобныя. І рэлігія, і філасофія змагаюцца з такімі праблемамі, як: што добрага? Што значыць жыць добра? Якая прырода рэчаіснасці? Чаму мы тут і што нам рабіць? Як трэба ставіцца адзін да аднаго? Што сапраўды важна ў жыцці?
Зразумела, значыць, існуе дастаткова агульнага, што рэлігія можа быць філасофскай (але не павінна быць), а філасофіяй можа быць рэлігійнай (але зноў жа не павінна быць). Ці значыць гэта, што ў нас проста два розныя словы для аднаго і таго ж фундаментальнага паняцця? Не; Існуюць некаторыя рэальныя адрозненні паміж рэлігіяй і філасофіяй, якія абгрунтоўваюць іх, лічачы іх двума рознымі тыпамі сістэм, хоць яны месцамі перасякаюцца.
Адрозненні
Пачнем з таго, што з дзвюх адзіных рэлігій ёсць рытуалы. У рэлігіях існуюць абрады для важных жыццёвых падзей (нараджэння, смерці, шлюбу і г.д.) і для важных часоў года (дні, прысвечаныя вясне, ураджаю і г.д.). Філасофіі, аднак, не маюць сваіх прыхільнікаў, якія ўдзельнічаюць у абрадавых дзеяннях. Студэнты не павінны рытуальна мыць рукі перад вывучэннем Гегеля, а прафесары не адзначаюць Утылітарны дзень кожны год.
Яшчэ адно адрозненне заключаецца ў тым, што філасофія імкнецца падкрэсліваць толькі выкарыстанне розуму і крытычнага мыслення, тады як рэлігіі могуць выкарыстоўваць розум, але, па меншай меры, яны таксама спадзяюцца на веру, альбо нават выкарыстоўваюць веру для выключэння розуму. Зразумела, існуе мноства філосафаў, якія сцвярджаюць, што адзін толькі разум не можа выявіць праўду, альбо спрабавалі нейкім чынам апісаць абмежаванні розуму, але гэта не адно і тое ж.
Вы не знойдзеце Гегеля, Канта або Расэла, кажучы, што іх філасофіі - гэта адкрыцці ад бога альбо што іх працу трэба браць на веру. Замест гэтага яны засноўваюць свае філасофіі на рацыянальных аргументах, але гэтыя аргументы таксама могуць быць неправамернымі і паспяховымі, але іх праца адрознівае іх ад рэлігіі. У рэлігіі, і нават у рэлігійнай філасофіі, аргументаваныя аргументы ў канчатковым рахунку ўзыходзяць да нейкай асноўнай веры ў Бога, багоў альбо рэлігійных прынцыпаў, якія былі выяўлены ў нейкім адкрыцці.
Падзел паміж сакральным і нячыстым - яшчэ нешта, чаго не хапае ў філасофіі. Вядома, філосафы абмяркоўваюць з'явы рэлігійнага захаплення, пачуцці таямнічасці і важнасці сакральных прадметаў, але гэта вельмі адрозніваецца ад пачуцця пабожнасці і таямнічасці вакол такіх прадметаў у філасофіі. Многія рэлігіі вучаць прыхільнікаў шанаваць свяшчэннае Пісанне, але ніхто не вучыць студэнтаў шанаваць сабраныя нататкі Уільяма Джэймса.
Нарэшце, большасць рэлігій звычайна ўключаюць нейкую веру ў тое, што можна ахарактарызаваць толькі як «міракулёзныя падзеі», якія альбо не паддаюцца нармальнаму тлумачэнню, альбо ў прынцыпе знаходзяцца па-за межамі таго, што павінна адбыцца ў наша Сусвет. Цуды не могуць гуляць вельмі вялікую ролю ў кожнай рэлігіі, але яны - агульная рыса, якую вы не ведаеце ў філасофіі. Ніцшэ не нарадзіўся з нявінніцы, анёлы не абвясцілі пра зачацце Сартра, і Юм не стаў зноў кульгавым хадзіць.
Тое, што рэлігія і філасофія розныя, не азначае, што яны цалкам асобныя. Паколькі яны абодва вырашаюць мноства аднолькавых пытанняў, чалавек не займаецца адначасова і рэлігіяй, і філасофіяй. Яны могуць спасылацца на сваю дзейнасць толькі адным тэрмінам, і іх выбар, які тэрмін выкарыстоўваць, можа адкрыць досыць шмат пра іх індывідуальны погляд на жыццё; тым не менш, важна памятаць пра іх выразнасць пры іх разглядзе.
