Эўхарыстыя - гэта яшчэ адно імя для Святой Камуніі ці Вячэры Пана. Тэрмін паходзіць з грэчаскага спосабу лацінскай мовы. Азначае "падзяка". Часта гаворка ідзе пра асвячэнне цела і крыві Хрыста альбо яго прадстаўленне праз хлеб і віно.
У рыма-каталіцызме гэты тэрмін выкарыстоўваецца трыма спосабамі: па-першае, для абазначэння рэальнай прысутнасці Хрыста; па-другое, называць працяглыя дзеянні Хрыста як першасвятара (ён "дзякаваў" на Апошняй Вячэры, якая пачала асвячэнне хлеба і віна); па-трэцяе, спасылацца на сакрамэнт святой Камуніі.
Вытокі Эўхарыстыі
Згодна з Новым Запаветам, Эўхарыстыя была заснавана Езусам Хрыстом падчас Ягонай Вячэры. За дні да свайго ўкрыжавання ён падзяліўся апошнім стравай з хлеба і віна са сваімі вучнямі падчас пасхі. Ісус загадаў сваім паслядоўнікам, што хлеб - гэта "маё цела", а віно - "яго кроў". Ён загадаў сваім паслядоўнікам з'есці іх і "зрабіць гэта ў памяць пра мяне".
"І ён узяў хлеб, падзякаваў, зламаў яго, даў ім і сказаў:" Гэта маё цела, якое дадзена вам. Рабіце гэта ў памяць пра мяне "- Лукі 22:19, Біблія:
Імша не супадае з Эўхарыстыяй
Царкоўнае набажэнства ў нядзелю таксама называецца "Імша", якое святкуюць рыма-каталікі, англіканцы і лютэраны. Шмат хто называе Імшу як "Эўхарыстыю", але рабіць гэта некарэктна, хаця і набліжаецца. Імша складаецца з дзвюх частак: Літургіі слова і Літургіі Эўхарыстыі.
Імша - гэта не простае сакрамэнт святой Камуніі. У сакрамэнце святой Камуніі святар асвячае хлеб і віно, якія становяцца Эўхарыстыяй.
Хрысціяне адрозніваюцца ад выкарыстоўванай тэрміналогіі
Некаторыя канфесіі аддаюць перавагу іншай тэрміналогіі, калі спасылаюцца на некаторыя рэчы, якія адносяцца да іх веры. Напрыклад, тэрмін Эўхарыстыя шырока выкарыстоўваецца рыма-католікамі, усходнімі праваслаўнымі, праваслаўнымі ўсходнімі, англіканамі, прэсвітэрыянамі і лютэранамі.
Некаторыя пратэстанцкія і евангельскія групы аддаюць перавагу паняцце Камунія, Вячэра Пана альбо Ламанне хлеба. Евангельскія групы, як баптысцкая і пяцідзесятніцкая цэрквы, звычайна пазбягаюць тэрміна "Камунія" і аддаюць перавагу "Вячэры Пана".
Хрысціянская дыскусія з нагоды Эўхарыстыі
Не ўсе канфесіі сыходзяцца ў тым, што насамрэч уяўляе Эўхарыстыя. Большасць хрысціян згодныя з тым, што Эўхарыстыя мае асаблівае значэнне і што Хрыстус можа прысутнічаць падчас абраду. Аднак існуюць разыходжанні ў меркаванні адносна таго, як, дзе і калі прысутнічае Хрыстос.
Рыма-каталікі лічаць, што святар асвячае віно і хлеб, і ён фактычна мутуе і пераходзіць у цела і кроў Хрыста. Гэты працэс таксама вядомы як транссубстантизация.
Лютэраны лічаць, што сапраўднае цела і кроў Хрыста ўваходзяць у склад хлеба і віна, які вядомы як "сакрамэнтальны саюз" альбо "сукупленне". У той час, як у Марціна Лютэра, каталікі заяўлялі пра гэту веру як ерась.
Лютэранскае вучэнне аб сакрамэнтальным саюзе таксама адрозніваецца ад рэфармацкага погляду. Кальвінісцкі погляд на прысутнасць Хрыста ў Вячэры Пана (сапраўдная, духоўная прысутнасць) заключаецца ў тым, што Хрыстус сапраўды прысутнічае падчас ежы, хаця і не ў асноўным і не асабліва далучаецца да хлеба і віна.
Іншыя, напрыклад браты Плімуты, лічаць гэты акт толькі сімвалічнай рэканструкцыяй Тайнай Вячэры. Іншыя пратэстанцкія групы адзначаюць Камунію як сімвалічны жэст ахвяры Хрыста.
