Тэртуліян быў раннім хрысціянскім апалагетам, тэолагам і маралістам з Карфагена, Паўночная Афрыка. Тэртуліян быў руплівым і выразнай, атрымаўшы высокую адукацыю ў галіне права, рыторыкі, літаратуры, грэчаскай і лацінскай моў. Яго працы значна адбіліся на ранняй царкве, даючы форму і вызначэнне заходнехрысціянскаму тэалогіі, і яго ўплыў па-ранейшаму рэзаніруе і сёння. Як першы буйны тэолаг, які выпускае шырокую хрысціянскую літаратуру на лацінскай мове, Тэртуліян атрымаў тытул "Бацька лацінскай тэалогіі".
Хуткія факты: Тэртуліян
- Таксама вядомы як : Quintus Septimius Florens Tertullianus
- Вядомы : Плённы хрысціянскі пісьменнік, які стварыў самыя раннія фармальныя дактрынальныя творы заходняга хрысціянства
- Нарадзіўся : дакладная дата яго нараджэння невядомая; Хутчэй за ўсё ў Карфагене (цяпер Туніс), Паўночная Афрыка паміж 145-160 н.э.
- Памёр : пасля 220 г. н.э. у Карфагене (цяпер Туніс), Паўночная Афрыка
- Апублікаваныя творы: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis і многія іншыя .
- Вядомая каціроўка : "Кроў пакутнікаў - насеньне царквы".
Ранні перыяд жыцця
Тэртуліян нарадзіўся ў Карфагене, рымскай правінцыі Паўночнай Афрыкі, якая зараз з'яўляецца Тунісам. У гэты перыяд гісторыі Карфаген быў вядучым культурным і асветніцкім цэнтрам, саступаючы толькі Рыму. Тэртуліян атрымаў вышэйшую адукацыю па прадметах, уключаючы права, рыторыку, філасофію, літаратуру, граматыку, грэчаскую мову і лацінскую мову.
Акрамя таго, што можна атрымаць з яго ўласных твораў, ранняе жыццё Тертулиана дрэнна дакументавана. Яго бацькі былі язычнікамі, а бацька, магчыма, быў рымскім сотнікам. Каля 20 гадоў Тэртуліян пераехаў у Рым, каб працягнуць вучобу. Цалкам верагодна, што ён займаўся законам у Рыме нейкі час. Акрамя таго, знаходзячыся ў Рыме, Тэртуліян быў моцна ўзрушаны, каб стаць сведкам жорсткага пераследу і пакутніцкай смерці хрысціян, што, верагодна, паклала глебу для яго навяртання ў хрысціянства.
Радыкальная адданасць
Канец другога стагоддзя Тэртуліян вярнуўся ў Карфаген, дзе пражываў, пакуль не памёр. Прыблізна ў свае трыццатыя гады Тэртуліян перажыў радыкальныя змены, калі прыйшоў да веры ў Ісуса Хрыста. Ён ажаніўся з жанчынай-хрысціянкай і пасля яе смерці застаўся ўдаўцом.
Як вернік, Тэртуліян прысвяціў сябе вывучэнню Святога Пісання. Неўзабаве ён атрымаў поспех як настаўнік у царкве ў Карфагене і пачаў шырока пісаць у абарону хрысціянскіх вераванняў і практык. Адзін даследчык чацвёртага стагоддзя Геранім сцвярджаў, што Тэртуліян быў пасвечаным святаром, але гэтая ідэя была аспрэчана цяперашняй стыпендыяй.
Дзякуючы бескампраміснай прыхільнасці сваёй веры і праўдзе, Тэртуліян узрастаў незадавальненне тым, што ў праваслаўнай царкве ён успрымаў як нядбайнасць. У рэшце рэшт ён пакінуў царкву ў Карфагене і далучыўся да нядаўна сфармаванага сепаратысцкага руху, вядомага як мантанізм. Група з строгай прыхільнасцю да маралі звярнулася да Тэртуліяна. Па большай частцы секта не мела ерэтычнага ўплыву, але нават мантаністы не былі дастаткова строгімі для Тэртуліяна. У часе ён разарваўся з імі, каб сфармаваць уласную атожылку, якую называюць тэртуліянцы. Тэртуліянцы заставаліся актыўнымі ў Афрыцы да пэўнага часу ў пятым стагоддзі, калі яны зноў аб'ядналіся ў царкву ў Карфагене. Акрамя цвёрдых уяўленняў Тэртуліяна адносна царкоўнага жыцця, ён быў дактрынальна абгрунтаваны да самай смерці.
Абараняючы веру
Неўзабаве пасля свайго навяртання Тэртуліян пачаў складаць шмат хрысціянскіх твораў, арыентаваных у трох галінах: апалагетыка, дагматыка і мараль. Многія з гэтых літаратурных твораў знаходзяцца на лацінскай мове і існуюць і сёння. Два яго найбольш прыкметныя раннія творы былі " Ad Nationes", нарыс, які тычыцца несправядлівасці рымскага пераследу ў дачыненні да ранніх хрысціян і " Apologeticum", адшліфаваная абарона свабоды веравызнання і хрысціянскай веры.
Маючы моцнае пачуццё праўды, Тэртуліян нападаў на ерасі свайго часу і часта звяртаўся да тэалагічных праблем канкрэтных апанентаў. Напрыклад, у Адверсе Гермогенеме ("Супраць гермагена") Тэртуліян абверг ідэі мясцовага карфагенскага жывапісца, які лічыў, што Бог стварыў тварэнне з папярэдняй матэрыі.
Стыль пісьма Тэртуліана выкарыстаў тупік і канфрантацыйную сілу, не дасягнутую раннімі хрысціянскімі ўладамі. Як юрыст, Тэртуліян прызнаў каштоўнасць чалавечага розуму ў адстойванні дактрын хрысціянскай веры. У Adversus Marcionem, Tertullian пісаў: "Усе ўласцівасці Бога павінны быць гэтак жа рацыянальнымі, як і натуральныя ... больш нічога нельга лічыць добрым, чым рацыянальна добрае; значна менш, калі дабро можа быць дэфектнае ў любой ірацыянальнасці ".
Тэртуліян напісаў для царквы такія дактрыны, як уваскрашэнне ( De resurrectione carnis ), хрост ( De Baptismo ) і душа ( De anima ). Ён пісаў, каб дапамагчы вернікам вырашаць штодзённыя праблемы, напрыклад, як сціпла апрануцца як жанчына ( De cultu feminarum ), пра шлюб і паўторны шлюб ( De exhortatione castitatis ), пра мастацтва ( De specculis ), ідалапаклонства ( De idollatria ) і пакаянне ( De poenitentia ).
Тэртуліян лічыў, што канфлікт паміж хрысціянствам і паганскім грамадствам непазбежны, што прывяло да пераследу. У De fuga ў пераследзе Тэртуліян заклікаў хрысціян, якія сутыкаюцца з пераследам, пераймаць Хрыста і прыняць пакутніцкую смерць. Тэртуліян таксама пісаў прысвячэнні і вучэнні пра малітву ( дэ-лацыя ).
Змяшаная спадчына
Тэртуліянская прысвячэнне сваёй веры лепш за ўсё ўспрымаецца ў яго здаравеннай літаратурнай творчасці, многія з якіх захаваліся да сёння. Знаёмыя хрысціянскія выслоўі, уключаючы Бог дабраславіць, Багародства, і Калі Бог дасць паходжанне з-пад ручкі Тэртуліян . Ён быў і першым Пісьменьніку на лацінскай мове вядомы тэрмін Тройца .
Калі Тэртуліян адбіўся ад каталіцкага праваслаўя ў мантанізме, ён страціў прыхільнасць да большасці старажытных вучоных і царквы. Аднак сёння навукоўцы шануюць Тэртуліана як адну з самых уплывовых і бліскучых постацяў гісторыі царквы. Яго працы акрэсліваюць шмат якія цэнтральныя дактрыны хрысціянства ў самым раннім развіцці. Напрыклад, Тэртуліян пісаў пра Тройцу як пра тры чалавекі ў адной рэчыве; аб цалкам боскай і цалкам чалавечай прыродзе Хрыста; пра падзенне чалавека і першародны грэх; і пра нараджэнне Дзевы Ісуса Хрыста. Ідэі Tertullian аказалі непасрэдны ўплыў на такіх людзей, як Апанас і Аўгустын, а таксама іншых айцоў царквы і сабораў, на якія яны ўплывалі.
Згодна з царкоўнай традыцыяй, Тэртуліян дажыў да сталага веку. Яго апошнія творы датуюцца каля 220 г. н.э., хоць некаторыя мяркуюць, што ён дажыў да 240 г. н.э.
Крыніцы
- "Тэртуліян". Хто s Хто ў хрысціянскай гісторыі (с. 665 666) .
- "Тэртуліян". Энцыклапедыя хрысціянскай апалагетыкі Бэйкера (стар. 721) .
- Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
