Тры Чысціні, альбо Тры чыстыя, - гэта найвышэйшае бажаство даоскага пантэона. Яны дзейнічаюць для даасізму падобным чынам да Троіцкага (Бацька, Сына і Духа Святога) хрысціянства, альбо Трыкайскага (Дхармакая, Самбогкая і Нірманакая) будызму. Яны ўяўляюць сабой тры аспекты боскасці, уласцівыя ўсім жывым істотам.
Нефрыт Чысты
Першая з трох чысціняў - гэта нефрытавая чыста ( Yuqing ), таксама вядомая як "Універсальна заслужаны адзін з паходжанняў", альбо "Нябесная вартая спрадвечнага пачатку" ( Yuanshi Tianzun ).
Кажацца, нефрытавы Чысты, які з'яўляецца галоўным богам Трох Чысціняў, спантанна праявіўся ў пачатку часу. Гэтая Pure One стварыла першую сістэму пісьма, назіраючы за рознымі патокамі універсальнай энергіі жыццёвай сілы і запісваючы гэтыя малюнкі гуку, руху і вібрацыі на нефрытавых планшэтах. Па гэтай прычыне нефрытавы чысты ўшаноўваецца як крыніца навучання і першародны аўтар першага з даоскіх пісанняў.
Вярхоўны Чысты
Другая з трох Чысцін - Вярхоўная Чыстая ( Шанкін ), таксама вядомая як "Універсальна заслужаны адзін з чарадзействаў і скарбаў", альбо "Нябесная вартая шматлікіх скарбаў" ( Lingbao Tianzun ).
Найвышэйшы чысты - дзяжурны нефрытавы чысты, якому даецца задача раскрываць даоскія пісанні меншым багам і людзям. Гэта боства часта выяўляецца ў выглядзе грыба ў выглядзе скіпетра і звязана, у прыватнасці, са пісаннямі Лінгаба.
Вялікая Чыстая
Трэцяя з трох Чысцін - Вялікая Чыстая ( Тайчынь ), таксама вядомая як "Універсальна заслужаны адзін з Дао і Цнотаў", "Нябесны, варты шляху і магутнасці" ( Daode Tianzun ), альбо "Grand Supreme Старэйшы лорд »( Тайшан Лаозун ).
Лічыцца, што Вялікая Чыстая з'явілася ў шматлікіх формах, адной з якіх быў Лаозі, аўтар " Даод Цзына" . Яго часта паказваюць, як трымае вентылятар з мухі, а з трох Чысцінь - той, які вядомы сваім актыўным удзелам у чалавечай царстве.
Тры скарбы
Мы можам разглядаць дааісцкія тры чысціні таксама як знешнія альбо сімвалічныя ўяўленні пра тры скарбы даоскіх: Jing (творчая энергія), Qi (энергія жыццёвай сілы) і Shen (духоўная энергія). У той час як тры скарбы даосаў з'яўляюцца галоўнай праблемай даоскага цігунга і практыкі ўнутранай алхіміі, тры чысціні з'яўляюцца галоўнай праблемай абрадавага даасізму. Гэтыя дзве формы даоскай практыкі часта перасякаюцца ў кантэксце практыкі візуалізацыі: напрыклад, калі практыкуючы цігун візуалізуе адну з трох Чысціняў, як сродак актывізацыі данцянаў альбо гарманізацыі плыні Ці праз мерыдыяны.
Чытаць далей
- Даосская ўнутраная алхімія - агляд
- Даоскі алтар абрадавага даасізму
Звязаны цікавасць
- Дао: Шлях бязбожны
- Лаозі (лао-цзы) - заснавальнік даасізму)
