https://religiousopinions.com
Slider Image

Амерыканскі савет ведзьмаў

Адно з пытанняў, якое часта выклікае спрэчку ў язычніцкай супольнасці, заключаецца ў тым, што ў нас няма універсальнага набору кіруючых прынцыпаў, некаторыя з нас могуць нават і не называць язычнікамі, але як ведзьмы ці нешта яшчэ. Былі неаднаразовыя спробы аб'яднаць розныя галіны паганскай супольнасці, але ў цэлым яны былі няўдалымі, таму што мы так разнастайныя і разнастайныя ў нашых вераваннях і практыках.

Яшчэ ў 1973 годзе група ведзьмаў вырашыла даць яму стрэл. Семдзесят чалавек, якія прадстаўляюць самыя розныя магічныя рысы і традыцыі, сабраліся і ўтварылі групу пад назвай Амерыканскі савет ведзьмаў, хаця ў залежнасці ад таго, каго спытаеце, іх часам называюць Саветам амерыканскіх ведзьмаў. У любым выпадку, гэтая група вырашыла паспрабаваць скласці спіс агульных прынцыпаў і кіруючых прынцыпаў, якіх можа прытрымлівацца ўся магічная супольнасць.

Кіраўнік Карл Левелін Вешке, прэзідэнт Llewellyn Worldwide, Савет паспрабаваў вызначыць, якімі могуць быць сучасныя ведзьмы і неапаганцы. Яны таксама спадзяваліся знайсці спосаб барацьбы са стэрэатыпамі таго, што былі і зрабілі ведзьмы, і змагацца з няздольнасцю ўрада Злучаных Штатаў прызнаць паганскія шляхі сапраўднымі рэлігіямі. Яны прыдумалі дакумент, у якім выкладзены трынаццаць прынцыпаў веры, апублікаваны ў 1974 г. У некаторых версіях іх называюць "трынаццаць прынцыпаў веры віканаў", хоць гэта памылкова, таму што не ўсе вікканы прытрымлівацца гэтых рэкамендацый. Аднак многія групы як Wiccan, так і ў адваротным выпадку сёння выкарыстоўваюць гэты прынцып як аснову для сваіх мандатаў і падзаконных актаў.

Паводле Амерыканскага савета ведзьмаў, прынцыпы наступныя:

  • 1. Мы практыкуем абрады, каб наладзіць сябе з прыродным рытмам жыццёвых сіл, адзначаным фазамі Месяца і сезоннымі чвэрцямі і крыжаванымі чвэрцьмі.
  • 2. Мы прызнаем, што наш інтэлект нясе нам унікальную адказнасць перад навакольным асяроддзем. Мы імкнемся жыць у гармоніі з прыродай, у экалагічным раўнавазе, прапаноўваючы рэалізацыю жыцця і свядомасці ў рамках эвалюцыйнай канцэпцыі.
  • 3. Мы прызнаем глыбіню сілы, значна большую, чым гэта бачна ў звычайнага чалавека. Паколькі ён нашмат большы, чым звычайны, яго часам называюць "звышнатуральным", але мы разглядаем яго як ляжанне ўнутры таго, што натуральна для ўсіх магчыма.
  • 4. Мы ўспрымаем Творчую сілу ў сусвеце як праяўляючую праз палярнасць - як мужчынскую і жаночую - і што тая самая творчая сіла заключаецца ва ўсіх людзях і функцыянуе праз узаемадзеянне мужчынскага і жаночага. Мы не шануем ні адзін над адным, ведаючы, што кожны можа падтрымліваць іншага. Мы шануем сэкс як задавальненне, як сімвал і ўвасабленне жыцця, і як адну з крыніц энергіі, якая выкарыстоўваецца ў магічнай практыцы і рэлігійным пакланенні.
  • 5. Мы прызнаем і знешні, і ўнутраны, альбо псіхалагічны, сусветы - часам вядомыя як Духоўны свет, Калектыўнае несвядомае, Унутраныя плоскасці і г.д. - і бачым ва ўзаемадзеянні гэтых двух вымярэнняў аснову паранормальных з'яў і магічных практыкаванняў. Мы не грэбуем аніводнае вымярэнне для іншых, бачачы абодва неабходныя для нашага выканання.
  • 6. Мы не прызнаем ніводнай аўтарытарнай іерархіі, але шануем тых, хто вучыць, паважаюць тых, хто падзяляе свае вялікія веды і мудрасць, і прызнаюць тых, хто мужна аддаў сябе ў кіраўніцтве.
  • 7. Мы разглядаем рэлігію, магію і жыццё мудрасці як аб’яднаныя ў поглядзе на свет і ў яго жыцці - светапоглядзе і філасофіі жыцця, якія мы ідзём як Чарадзейства, Шлях Віккана.
  • 8. Называючы сябе "Ведзьмай", не ператвараецеся ў Ведзьму, але таксама не прадугледжвае спадчыннасці і збору тытулаў, ступеняў і прысвячэнняў. Ведзьма імкнецца кіраваць сіламі ўнутры сябе, якія робяць жыццё магчымым, каб жыць разумна і добра без шкоды для іншых і ў гармоніі з прыродай.
  • 9. Мы верым у сцвярджэнне і здзяйсненне жыцця ў працяг эвалюцыі і развіцця свядомасці, што дае сэнс Сусвету, пра які мы ведаем, і нашу асабістую ролю ў ім.
  • 10. Наша адзіная варожасць да хрысціянства, альбо да любой іншай рэлігіі ці філасофіі жыцця, заключаецца ў тым, што ягоныя інстытуты заяўляюць, што яны "адзіны шлях", і імкнуліся пазбавіць свабоду іншых людзей і душыць іншыя шляхі рэлігійнасці. практыка і вера.
  • 11. Як амерыканскія ведзьмы, нам не пагражаюць дэбаты па гісторыі рамяства, паходжанні розных тэрмінаў альбо паходжанні розных аспектаў розных традыцый. Мы заклапочаныя нашым сучаснасцю і нашай будучыняй.
  • 12. Мы не прымаем паняцце абсалютнага зла і не пакланяемся якой-небудзь сутнасці, вядомай як "сатана" або "д'ябал", як гэта вызначана хрысціянскай традыцыяй. Мы не шукаем улады праз пакуты іншых людзей і не прымаем, што асабістая выгада можа быць атрымана толькі адмаўленнем ад іншага.
  • 13. Мы лічым, што мы павінны шукаць у прыродзе тое, што спрыяе нашаму здароўю і дабрабыту.

    Не менш важным, як і трынаццаць прынцыпаў, было ўступленне ў дакумент, у якім гаварылася, што любы чалавек можа быць уключаны, незалежна ад расы, колеру, полу, узросту, нацыянальнага ці культурнага паходжання або сэксуальных прыхільнасцей. Гэта быў даволі радыкальным для 1974 г., асабліва ў частцы сэксуальных прыхільнасцей. Пасля таго, як "трынаццаць прынцыпаў" былі ўзгоднены і апублікаваны, Амерыканскі савет ведзьмаў распушчаны толькі праз год існавання.

    Шлюб паводле Бібліі

    Шлюб паводле Бібліі

    Джордж Уайтфілд, чарадзейны евангеліст Вялікага абуджэння

    Джордж Уайтфілд, чарадзейны евангеліст Вялікага абуджэння

    Рытуалы і абрады Імбалка

    Рытуалы і абрады Імбалка