У кнізе Адкрыцці апостал Іаан чуе (а не бачыць) заключэнне гісторыі і параўноўвае яго з гукам вялікага вясельнага застолля. Гэты вобраз вясельнага ўрачыстасці адлюстроўвае веруючае і вечнае зносіны верніка з Ісусам Хрыстом, якое пачынаецца ў канцы стагоддзяў у адноўленым раі Новага Іерусаліма.
Асноўныя вершы - Адкрыццё 19: 6-9
Потым я пачуў тое, што здавалася голасам вялікай мноства, як роў шматлікіх вод і падобны на гук моцных громовых грымотаў, крык, Hallelujah! Бо Пан, Бог наш, Усемагутны.
"Радуйся і радуйся і дай яму славу, бо шлюб Ягня прыйшоў, і нявеста падрыхтавала сябе; было дадзена ёй апрануцца ў прыгожую бялізну, светлую і чыстую вытанчаная бялізна - гэта справядлівыя ўчынкі святых.
І сказаў мне анёл: Напішы так: Дабрашчасныя тыя, каго запрашаюць на вячэру Ягняці на шлюб. І ён сказаў мне: гэта сапраўдныя словы Бога. (ESV)
Што такое шлюбная вячэра Ягняці?
Шлюбная вячэра Ягняці - гэта сімвалічнае ўяўленне пра радаснае, інтымнае і вечнае зносіны, якое адбываецца паміж Ісусам Хрыстом (Ягня Божым) і яго нявестай (Касцёл). Гэтая будучая карціна вялікага вясельнага свята атрымана з выяваў Старога Запавету і Новага Запавету.
Старазапаветныя вобразы
Старазапаветныя пісьменнікі часта выкарыстоўвалі вяселлі, заручыны, нявесты, жаніхі і шлюбныя саюзы як магутныя ілюстрацыйныя рэсурсы. Народ Ізраіля часта прыпадабнялася прарокам да жонкі Божай. Зноў і зноў, калі Ізраіль парушыў свае запаветы з Богам, яе параўноўвалі з наравістай, нявернай жонкай, якая парушыла шлюбныя абяцанні (Асія 1–2; Ерамія 2–3; Ісая 50; Езэкііль 16; 23).
Развіццё Ягня Божага як вобраз для Месіі пачалося таксама ў Старым Запавеце з частых ахвяраў жывёл. У апавяданні пра Абрагама і Ісаака Гасподзь дае ахвярнае ягня, прадказваючы Божую ахвяру адзінаму сыну Ісусу Хрысту на крыжы на Галгофе, дзеля грахоў свету. У кнізе Ісаія апісваецца Пакутны Слуга як «ягня, якое прывяло да забою» (Ісая 53: 7).
Новыя Запаветы
Карціна Ісуса Хрыста як ахвярнага Ягня Божага дасягае новага Запавету. Калі Ян Хрысціцель упершыню бачыць Ісуса, ён заяўляе: "Вось Ягня Божы, які ўзяў грэх свету!" (Ян 1:29, 36). Першыя хрысціяне лічылі, што Ісус быў Пакутнікам Ісаі (Дзеі 8:32). Апостал Павел характарызуе Ісуса як Ягня Пасху (1 Карынфянам 5: 7). Апостал Пётр тлумачыць, што вернікі выкупляюцца «каштоўнай крывёю Хрыста, падобнай на ягня без заганы і плямы» (1 Пятр. 1:19, ESV)
Акрамя таго, вобраз шлюбу і вяселля пашыраецца і завяршаецца ў Новым Запавеце з прыходам Ісуса Хрыста. Першае цуд Ісуса адбываецца на вяселлі ў Кане (Ян 2, 1–11). Ян Хрысціцель называе Ісуса Жаніхом (Іаана 3: 27–30). І сам Езус часта гаворыць пра Валадарства Божае з пункту гледжання радаснага вясельнага застолля (Мц 8:11; 22: 1–14; 25: 1–13; 26:29; Лукі 13: 28–29; 14: 15– 24).
Павел уводзіць метафару Касцёла як нявесты Хрыста. У Эфесянах 5: 25–27 ён тлумачыць, што адносіны паміж мужамі і жонкамі падобныя на адносіны паміж Ісусам Хрыстом і Касцёлам.
Гісторыка-культурны кантэкст
Каб у поўнай меры зразумець вобразы вясельнай вячэры Ягня, важна ўлічваць гістарычны кантэкст вяселляў у культуры ў часы Хрыста. Каб габрэйская пара ўступіла ў шлюб, яны павінны былі прайсці шматфазны працэс.
Першапачатковым этапам было падпісанне шлюбнага дагавора, альбо Кетуба, які быў выкананы бацькамі як нявесты, так і жаніха. Сям'я жаніха заплаціла пасаг сям'і нявесты, запячатаўшы заручыны. Такім чынам, афіцыйны перыяд заручыны пачнецца. Заручыны былі звязаны ўмовамі шлюбнай дамовы. У гэты перыяд пара не жыла разам і не мела палавых адносін адзін з адным.
Звычайна праз год пасля першага заручыны шлюбная працэсія прайшла ад дома нявесты да дома жаніха (пра што мы бачым у прытчы пра дзесяць паннаў ад Матфея 25: 1–13). Для гэтага ўрачыстасці нявеста гатовая прыняць свайго жаніха. Завяршальны этап вясельнай цырымоніі завяршыўся вялікім застоллем, шлюбнай вячэрай, якая можа доўжыцца некалькі дзён.
Вобразы ў Кнізе Адкрыцця
У кнізе Аб'яўлення вобраз дасягае канчатковага, кліматычнага этапу. Сямейная вячэра Ягня азначае канец доўгага часу ўзаемадзеяння паміж Ісусам Хрыстом і Касцёлам і пачатак вечнага, непарыўнага зносін любові.
Ян звяртаецца да Хрыста як да Ягня, які быў забіты (Адкрыццё 5: 6, 9, 12; 13: 8), які праліў сваю кроў (Адкр. 5: 9; 7:14; 12:11) і перамагаў смерць і д'ябал (Адкрыццё 12: 10-11; Рымлянам 8: 36–37). Ісус - Пераможны Агнец Божы, які перамагае самаахвярнасць.
Ісус Хрыстос, Ягня, - жаніх, а Касцёл - яго нявеста. Вялікай і радаснай урачыстасцю вясельная вячэра Ягняці набліжаецца да гэтай слаўнай кульмінацыі ў канцы кнігі Аб'яўлення:
Я ўбачыў Святы Горад, Новы Ерусалім, які сыходзіў з неба ад Бога, падрыхтаваны як нявеста, прыгожа апранутая для мужа. І я пачуў з трона гучны голас: "Глядзіце! Цяпер жыве Бог s сярод людзей, і ён будзе жыць з імі. Яны будуць яго людзьмі, і сам Бог будзе з імі і стане ім Богам. Ён выцірае кожную слязу з вачэй. Больш смерці не будзе, ні жалобы, ні плачу, ні болю, бо стары парадак рэчаў ужо пайшоў.
Адзін з сямі анёлаў, у якіх было сем місак з сямі апошніх язваў, прыйшоў і сказаў мне: Давай, я пакажу табе нявесту, жонку Ягняці .
І панёс мяне Духам на гару вялікую і высокую і паказаў мне Святы горад, Ерусалім, які сыходзіў з неба ад Бога. Ён ззяў славай Божай, і яго бляск быў падобны на вельмі каштоўную каштоўнасць, падобную на яшму, ясную, як крышталь.
(Адкрыцьцё 21: 2 11, гл. Таксама 19: 6 10; 22:17)
Заключныя ўрыўкі Святога Пісання яскрава прадстаўляюць галоўныя моманты чалавечай гісторыі. Гэтая карціна шлюбнага шлюбу паміж Хрыстом і яго Касцёлам ілюструе план Бога збаўлення і вялікага знакамітага раманса паміж Творцам і яго стварэннем. Метафара шлюбнай вячэры Ягня стварае захапляльны партрэт глыбока любоўных, асабістых і вечных адносін, якія Ісус Хрыстос карыстаецца са сваёй Царквой.
Пытанні для рэфлексіі
Вернікі могуць выпрабаваць цеснае і вечнае зносіны з Богам ужо з моманту збаўлення. Але калі Жаніх вернецца, каб прыняць нявесту ў новае неба і новую зямлю, калі супруга будзе ажыццёўлена, гэта адносіны значна перавысяць усё, што мы можам выпрабаваць у цяперашні час. Ці прымаеце вы прапанову шлюбу з Хрыстом? Ці рыхтуецеся вы да нявесты, якая чытае сябе за свайго жаніха?
