Кунг-фу і іншыя кітайскія адзінаборствы звычайна адрозніваюцца як адно з двух асноўных храмаў: Шааліна ці Уданга. Храм Шаолінь, размешчаны ў гарах Сун правінцыі Хэнань, стаў вядомы як дом "паўночнай" традыцыі "знешніх баявых мастацтваў". Храм Уданга, размешчаны ў гарах Уданга правінцыі Хубэй (на поўдзень ад правінцыі Хэнань), стаў вядомы як дом "паўднёвай" традыцыі "ўнутраных баявых мастацтваў".
Унутраныя і знешнія аспекты баявых мастацтваў
Цяпер, вядома, любая форма баявых мастацтваў уключае ў сябе і "ўнутраны", і "знешні" аспекты. Іншымі словамі, у любую форму ўваходзяць як руху і / або паставы ("знешняя" частка), так і пэўныя спосабы выкарыстання розуму, дыхання і энергіі ("унутраная" частка). Такім чынам, адрозненне паміж формамі Shaolin і Wudang у пэўным сэнсе проста акцэнт. Пры гэтым варта адзначыць вытокі і адрозненні двух агульных стыляў практыкі.
Будыйскія і даоскія карані баявых мастацтваў
Баявыя традыцыі Шаоліна ў большай ступені ўкараняюцца ў будызме хана (дзэн) - форме будызму, якая ўзнікла Бодхідхарма, будысцкі манах, які ў 6 стагоддзі нашай эры падарожнічаў з Індыі ў Кітай. Традыцыі Вуданга, з іншага боку, вядуць свой род да паў легендарнага даоскага святара / пустэльніка Чжан Сан Фэн і таму ўкараняюцца галоўным чынам у даасізме. Гістарычна склалася, што будызм і даасізм у Кітаі шмат у чым уплывалі адзін на аднаго, таму зноў гэта проста розніца ў акцэнтах. У рэчаіснасці звычайна можна знайсці і будысцкі, і даоскі рэзананс у любой дадзенай форме кітайскага баявога мастацтва.
Формы баявых мастацтваў Шаоліна сталі асацыявацца з развіццём амаль звышчалавечых фізічных магчымасцей, якія выкарыстоўваюцца тады ў рэальных баявых сітуацыях, напрыклад, у бітвах з атакавалымі манастырамі, альбо - часцей, сёння - у баявых дзеяннях. спаборніцтвы па мастацтве. Формы Уданга вядомыя тым, што акцэнт робіцца на вырошчванні сэрца / розуму / духу і энергіі - дзякуючы вытанчаным, якія перацякаюць фізічным формам проста сродкам падтрымкі альбо выражэннем духоўнага культывавання.
Але зноў жа, гэта сапраўды толькі пытанне акцэнту. Майстры любой формы баявых мастацтваў - Шаолін ці Уданг - выбудавалі вялікія магчымасці як унутранай, так і знешняй грані, разбіраючыся ва ўсіх спосабах, па якіх цела, розум і дух цесна ўзаемазвязаны.
Практыкуючыя і формы Шаоліна і Вуданга часта выкарыстоўваюць веды аб кропках ціску і медыядыях іглаўколвання ў кітайскай медыцыне, а таксама - пры лячэнні траўмаў - карыстаюцца лінейкамі і ўнутранымі формуламі кітайскай фітатэрапіі.
