Што такое мускулістае хрысціянства?
Паколькі цэрквы сталі настолькі звязаны з жанчынамі і фемінізацыяй, у канцы 19 стагоддзя мужчыны-хрысціяне пачалі шукаць змены ў характары хрысціянства і хрысціянскіх цэркваў, якія адлюстроўвалі "мужчынскія" каштоўнасці. У Амерыцы гэтая ранняя форма мускульнага хрысціянства выкарыстоўвала спорт як транспарцёр альбо маральныя каштоўнасці, такія як мужнасць і дысцыпліна. Сёння спорт выкарыстоўваецца ў асноўным як прылада евангелізацыі, але асноўны прынцып таго, што хрысціянства павінна быць "мужным", захоўваецца і ў іншых кантэкстах.
Хрысціянізаванае немцы і воінскае хрысціянства:
Вайна і жыццё воіна былі цэнтральнымі для германскіх плямёнаў, якія ўзялі пад свой кантроль Рымскую імперыю. Для таго, каб хрысціянства выжыла, хрысціянскія лідэры мусілі прыстасаваць сваю рэлігію да этонаў германскага воіна. Немцы былі хрысціянізаваны, але хрысціянства ў працэсе мілітарызавалася. Ісус стаў маладым ваяром, Неба стала Валхалай, а вучні сталі баявой арміяй. Гэта было самым раннім намаганнем ператварыць хрысціянства з нечага мяккага або жаночага ў нешта мужняе.
Мышачнае хрысціянства ў нацысцкай Германіі:
Традыцыйныя мужчынскія якасці адыгрывалі вельмі важную ролю ў нацысцкай рыторыцы, таму, зразумела, нацысцкія хрысціяне аддавалі перавагу мужчынскаму хрысціянству перад жаночым. Сапраўднае хрысціянства, па іх словах, было мужным і цвёрдым, а не жаночым і слабым. Адольф Гітлер апісаў Ісуса "майго Госпада і Збаўцу" як "змагара". Яго Ісус і Ісус нямецкія хрысціяне наогул былі ваяўнічымі ваярамі, якія змагаліся за Бога, а не пакутлівым слугай, якія прымалі пакаранне за грахі свету.
Мышачнае хрысціянства і амерыканскі фундаменталізм:
Важным аспектам ранняга амерыканскага фундаменталізму стала аднаўленне хрысціянскай царквы для мужчын. Гэта азначала: па-першае, памяншэнне моцы жанчын у цэрквах, ставячы пад сумнеў легітымнасць іх улады, і, па-другое, увядзенне мовы мужчынства, гераізму і мілітарызму ў хрысціянскае вучэнне. Сучаснае духавенства высмейвалася як занадта слабы і жаноцкі; гучалі заклікі да такіх мужных міністраў, як раннія амерыканскія піянеры. Яны хацелі ваяўнічай, агрэсіўнай хрысціянскай царквы.
Мускулістае хрысціянства з мускулістым Ісусам:
Для паспяховай трансфармацыі хрысціянства ў больш ваяўнічую і мускулістую ідэалогію патрабуецца ўзор для пераймання, мускулісты і ваяўнічы Ісус. Гісторыі пра агрэсіўнасць Ісуса, як ачышчэнне храма, атрымалі новы акцэнт. Нават іканаграфія Ісуса перамянілася, і Ісус стаў малявацца літаральна з вялікімі цягліцамі і ў баявой стойцы. Амерыканскія хрысціяне распрацавалі мускулістага Ісуса, каб кіраваць новым, мускулістым хрысціянствам у заваяванні сучаснасці і няверы.
Мышачнае хрысціянства і спорт:
З улікам таго, як мужчыны гістарычна пераважалі ў спорце, цалкам натуральна, што яны стануць месцам мускулістага хрысціянства. У канцы 19 стагоддзя мужчыны-хрысціяне далучыліся да братэрскіх груп, якія падкрэслівалі практыкаванні. З ростам прафесійнага спорту на працягу 20 стагоддзя хрысціянскія спартсмены сцвярджалі, што цела з'яўляецца храмам для Бога, што робіць спартсменаў квазі-святарамі. Асаблівае значэнне для евангельскіх хрысціян мела выкарыстанне відаў спорту і каледжа для прасоўвання хрысціянства.
Мышачнае хрысціянства і жанчыны-хрысціяне:
Паколькі мускульнае хрысціянства сканцэнтравана на замене жаночых якасцей мужчынскімі цнотамі, яно абавязкова прадугледжвае напады на жанчын у царкве. Прыступы могуць быць тонкімі, але ёсць непазбежнае прыніжэнне ўсяго, што звязана з жанчынамі. Настойваючы на тым, што Ісус, Бог і хрысціянская царква з'яўляюцца мужчынскімі, а канкрэтна не жаночымі, пасылаецца паведамленне, што жаночыя якасці саступаюць усяму мужчынскаму. Жанчын таксама вінавацяць у праблемах у царкве.
Мышачнае хрысціянства і захавальнікі абяцанняў:
Магчыма, апошнім і самым вядомым прыкладам грамадскага імкнення да больш мускулістага хрысціянства з'яўляецца ўздым руху захавальнікаў абяцанняў. Заснаваны Білам Макартні, футбольным трэнерам, быў распрацаваны, каб забяспечыць мужчынам форум для вывучэння свайго хрысціянства ў эксклюзіўнай кампаніі іншых мужчын. Трымальнікі абяцанняў былі створаны для прасоўвання мужчынскіх каштоўнасцей, мужчынскіх цнотаў і, у канчатковым выніку, трансфармаванай хрысціянскай царквы ў Амерыцы, дзе мужчыны могуць адчуваць сябе больш дома і, вядома, адказныя.
Дэмаграфія жанчын, мужчын і полу ў хрысціянстве:
Важным меркаваннем, якое выкарыстоўвалася ў прасоўванні мускульнага хрысціянства, стала ідэя, што жанчыны захапілі хрысціянскую царкву - што ў свой час хрысціянства было мужчынскай рэлігіяй, але нешта было страчана. Аднак дадзеныя паказваюць, што хрысціянская дэмаграфія заўсёды была ў асноўным жанчынай. Жанчыны заўсёды выконвалі важныя ролі ў цэрквах, але мужчыны гэта абуралі і трымалі іх як мага далей на заднім плане.
Мускулістае хрысціянства як напад на лібералізм, сучаснасць:
Мышачнае хрысціянства было заснавана на радыкальным, а таксама тэалагічным адрозненні паміж нібыта мужчынскімі і жаночымі каштоўнасцямі. З-за гэтага фундаменталісты, якія выступаюць супраць сучаснасці, змаглі перанесці тое, што ім не падабалася ў сучаснасці, у катэгорыю "жаночы". Такім чынам, жанчыны сталі носьбітамі ўсяго, што ненавідзелі ў сучасным свеце, у той час як мужчыны інвеставалі ва ўсё добрае і станоўчае.
Значным штуршком да нападу на жанчыну і сучаснасць стала адчуванне, што жанчыны замахнуліся на традыцыйныя мужчынскія сферы, такія як працоўныя месцы і каледжы. Акрамя таго, жаночае кіраўніцтва ў цэрквах нанесла шкоду хрысціянству, стварыўшы неардынарнае духавенства і слабае пачуццё сябе. Усё гэта было звязана з лібералізмам, фемінізмам, жанчынамі і сучаснасцю.
Хоць прыклады такога кшталту мускулістага хрысціянства можна знайсці ў старажытным хрысціянстве і ў Еўропе, гэта ў першую чаргу амерыканская з'ява і амерыканская фундаменталісцкая рэакцыя на сучасную эпоху роўнасці і свабоды. Мускулістае хрысціянства часткова падштурхоўвае маскуліннасць, падштурхоўваючы традыцыйныя іерархіі і традыцыйныя структуры ўлады - структуры, якія, натуральна, кіруюцца і кантралююцца мужчынамі. Такім чынам, барацьба супраць «фемінізацыі» царквы ці грамадства - гэта барацьба супраць страты традыцыйных прывілеяў і ўлады.
Сапраўды, развіццё фундаменталізму і крыху пазней хрысціянскіх правых можна апісаць, прынамсі часткова, як рэакцыю супраць роўнасці і спробу абараніць ці аднавіць традыцыйныя прывілеі. Паколькі так шмат прывілеяў звязана з традыцыямі, якія самі цесна звязаны з рэлігіяй, натуральна, што нападкі на традыцыйныя прывілеі будуць разглядацца як напады на рэлігію.
У пэўным сэнсе яны нападаюць на рэлігію - рэлігія часткова вінаватая ў захаванні несправядлівых прывілеяў у грамадстве. Толькі таму, што няроўнасць і прывілей рэлігійнай падтрымкі не вызваляюць іх ад рацыянальнай ацэнкі і крытыкі.
