Дэбора ўваходзіць у лік найбольш вядомых жанчын з яўрэйскай Бібліі, вядомай хрысціянам як Стары Запавет. Не толькі вядомая яе мудрасць, але і Дэбора была вядомая сваёй мужнасцю. Яна адзіная жанчына з яўрэйскай Бібліі, якая набыла славу сваімі заслугамі, а не з-за адносін з мужчынам.
Яна была сапраўды выдатная: суддзя, ваенны стратэг, паэт і прарок. Дэвора была толькі адной з чатырох жанчын, якія ў еврейскай Бібліі прызначаны прарокамі, і, як такая, ёй сказалі, што яна перадала слова і волю Божую. Хоць Дэбора не была жрыцай, якая прыносіла ахвяры, яна ўзначальвала набажэнствы.
Рэдкія звесткі пра жыццё Дэборы
Дэбора была адным з кіраўнікоў ізраільцянаў да перыяду манархіі, які пачаўся пры Саўле (каля 1047 г. да н.э.). Гэтых уладароў называлі мішпатам "суддзямі", і гэта было ў той час, калі Майсей прызначаў памочнікаў, якія дапамагалі яму вырашаць спрэчкі сярод габрэяў (Зыход 18). Іх практыкай было шукаць кіраўніцтва ад Бога малітвай і медытацыяй, перш чым выносіць пастанову. Такім чынам, многія з суддзяў таксама лічыліся прарокамі, якія казалі «слова ад Госпада».
Дэбора жыла дзесьці каля 1150 г. да н.э., прыкладна праз стагоддзе пасля таго, як габрэі ўвайшлі ў Ханаан. Яе гісторыя распавядаецца ў «Кнізе суддзяў», раздзелы 4 і 5. Паводле аўтара Іосіфа Цялушкіна ў кнізе « Габрэйская пісьменнасць», адзінае, што вядома пра прыватнае жыццё Дэборы, было імя яе мужа Лапідэта (альбо Лаппідута). Няма ніякіх прыкмет, хто былі ў бацькоў Дэборы, якой працай займаўся Лапідот, ці ёсць у іх дзеці.
Некаторыя біблейскія даследчыкі мяркуюць, што "лаппідот" не было імем мужа Дэбора, а, хутчэй, фраза "эшэт лаппідот" азначае літаральна "жанчына паходні", спасылка на вогненны характар Дэборы.
Дэбора вынесла суды пад пальмай
На жаль, падрабязнасці яе часу ў якасці суддзі габрэяў амаль такія ж рэдкія, як і яе асабістыя дадзеныя. Суддзі-ўдзельнікі 4: 4 5 шмат пра што гавораць:
У гэты час прарочыца Дэбора, жонка Лапідота, судзіла Ізраіля. Яна сядзела пад далоняй Дэворы паміж Рамай і Вэтылем у пагорку Яфрэмавай зямлі; і ізраільцяне падышлі да яе на суд.
Згодна з Бібліяй, "паміж Рамай і Вэтылем у пагорку Яфрэма" Дэбора і яе таварышы з Габрэямі знаходзяцца ў раёне, кантраляваным каралём Ябінам Хазорскім, які прыгнятаў ізраільцян на працягу 20 гадоў, паведамляе Біблія. Спасылка на Джабіна Азорскага заблытаная, бо ў кнізе Ісуса Ісусава гаворыцца, што Ісус Ісус натхніў стагоддзем заваяванне Джабіна і спаліў Хазор, адзін з галоўных гарадоў Ханааніта. Некалькі тэорый было выказана, каб паспрабаваць вырашыць гэтую дэталь, але ні адна не была здавальняючай да гэтага часу. Самая распаўсюджаная тэорыя заключаецца ў тым, што кароль Дэбора Джабін быў нашчадкам пераможанага ворага Джошуа і што Хазор быў адноўлены на працягу многіх гадоў.
Жанчына-воін і суддзя
Атрымаўшы ад Бога настаўленне, Дэбора выклікала воіна Ізраіля па імені Барак. Барак быў стаўленнем Дэборы, яе другое камандаванне азначае маланку, але ён не будзе біць, пакуль не будзе загарэцца сілай Дэборы. Яна загадала яму ўзяць 10 тысяч вайскоўцаў да гары Тавор, каб супрацьстаяць генералу Джабіну Сісеру, які кіраваў арміяй з 900 жалезных калясніц.
Віртуальная бібліятэка габрэяў мяркуе, што рэакцыя Барака на Дэвору "сведчыць аб высокай павазе, у якой была праведзена гэтая старажытная прарочыца". Іншыя перакладчыкі заяўляюць, што адказ Барака на самай справе паказвае яго дыскамфорт ад таго, што жанчына загадала ў бітве, нават калі яна ў той час была суддзёй. Барак сказаў: "Калі вы пойдзеце са мной, я пайду; калі не, я не пайду" (Суддзі 4: 8). У наступным вершы Дэвора пагадзілася ўступіць у бой з войскамі, але сказала яму: "Аднак славай цябе не будзе, калі ты пойдзеш, бо Гасподзь аддасць Сісера ў рукі жанчыны" ( Суддзі 4: 9).
Генерал Хазор, Сісер, адказаў на навіну пра ізраільскія паўстанні, давёўшы свае жалезныя калясніцы да гары Тавор. У Віртуальнай бібліятэцы габрэяў узнікае традыцыя, што гэтая вырашальная бітва адбывалася ў сезон дажджоў з кастрычніка па снежань, хаця ў пісанні няма спасылкі на дату. Тэорыя заключаецца ў тым, што дажджы стваралі бруд, які засыпаў калясніцы Сісера. Праўда гэта тэорыя ці не, менавіта Дэбора заклікала Барака да бітвы, калі прыбылі Сісара і яго войскі (Суддзі 4:14).
Прароцтва Дэборы пра Сісара спраўдзілася
У гэты дзень ізраільскія ваяры перамаглі, а генерал Сісера пешшу з'ехаў з поля бою. Ён уцёк у лагер кенітаў, племя бедуінаў, якое прасочвае сваю спадчыну назад да Джэтра, цесця Маісея. Сісара папрасіў сьвятыню ў намёце Джаеля (альбо Яеля), жонкі правадыра клана. Смага прасіў вады, але яна дала яму малако і тварог, цяжкую ежу, якая прымусіла яго засыпаць. Скарыстаўшыся магчымасцю, Джаэл на дыбачках увайшоў у намёт і паднёс намётавы калок па галаве Сісеры. Такім чынам, Хаэль атрымаў славу за забойства Сісера, што знізіла славу Барака за перамогу над арміяй караля Джабіна, як прадказвала Дэбора.
Раздзел 5 суддзяў вядомы як "Песня пра Дэвору", тэкст, які ўзрушае яе перамогу над ханаанцамі. Мужнасць і мудрасць Дэборы ў прызыве на войска, каб зламаць кантроль над Хазорам, далі ізраільцянам 40 гадоў міру.
Крыніцы:
- Акерман С. 2003. Капанне Дэборы: нядаўняя біблейская стыпендыя па пытаннях гендарнай прыналежнасці і гендэру. Блізкая ўсходняя археалогія 66 (4): 172-184.
- Віртуальная бібліятэка габрэя, http://www.jewishvirtuallibrary.org
- Яўрэйская пісьменнасць Джозэфа Тэлушкіна (William Morrow and Co., 1991)
- The Oxford Annotated Bible with the Apocrypha, New Revision Standard Version , (Oxford University Press 1994). Аўтарскія правы NRSV 1989 г. Аддзелам хрысціянскай адукацыі Нацыянальнай рады Цэркваў Хрыста ў Злучаных Штатах Амерыкі. Выкарыстоўваецца з дазволу. Усе правы ахоўваюцца
- Скідмор-Гесс і Скідмор-Гесс, 2012. Удаленне вогненнай жанчыны: Змяншэнне прарочыцы Дэборы. Шафар 31 (1): 1-17.
