Важнасць Айн Рэнд для сучаснага кансерватызму цяжка пераацаніць. Гэта заўсёды іранічна, улічваючы яе непахісны атэізм - тое, што цалкам разыходзіцца з амаль усім, што сёння ў Амерыцы ў кансерватызме. Менш іранічным з'яўляецца нядаўняе адкрыццё таго, што Айн Рэнд была крывадушнасцю: яна таемна прымала дапамогу ўрада, замест таго, каб спадзявацца на даходы ўсіх тых кніг, у якіх яна адмовілася ад дапамогі ўрада.
Шырокі курэц, які адмовіўся верыць, што курэнне выклікае рак, прыводзіць да розуму тых, хто сёння аднолькава ўпэўнены, што няма такога паняцця, як глабальнае пацяпленне. На жаль, міс Рэнд стала фатальнай ахвярай рака лёгкіх.
Аднак у нядаўняй "Вуснай гісторыі Айн Рэнд" Скот МакКонэл (заснавальнік аддзела сродкаў масавай інфармацыі Інстытута Айн Рэнд) высветліў, што ўрэшце Айн таксама была віп-дамэрам. Інтэрв'ю з Evva Pryror, сацыяльным работнікам і кансультантам юрыдычнай фірмы міс Рэнд з Эрнста, Кэна, Гітліна і Вініка, пацвердзіла, што ад імя міс Рэнд яна забяспечвала сацыяльную бяспеку і выплаты Medicare, якія Айн атрымлівала ад імя Эн О'Конар ( муж Фрэнка О'Конар).
Па словах Прайра, "медыкі каштуюць нашмат больш грошай, чым зарабляюць кнігі, і яна можа быць цалкам знішчана" без дапамогі гэтых дзвюх дзяржаўных праграм. Айн вынесла падпіску аб нявыездзе, нягледзячы на тое, што Айн "пагарджала ўмяшаннем улады і адчувала, што людзі павінны і могуць жыць незалежна ... Яна не адчувала, што чалавек павінен скарыстацца дапамогай".
Але, на жаль, яна зрабіла гэта і сказала, што гэта не так для ўсіх астатніх. Акрамя моцнага значэння таго, што тыя, хто прымае дапамогу, з'яўляюцца маральна слабымі, гэта таксама філасофскі момант, калі такая дапамога прытупляе волю да працы, да эканоміі і дапамогі ўрада, як кажуць, прытупляе прадпрымальніцкі дух.
У рэшце рэшт, міс Рэнд была крывадушніцай, але яе ніколі не маглі вінаваціць у тым, што яна не дзейнічала ў сваіх інтарэсах.
Крыніца: Huffington Post
У яе толькі рак лёгкіх з-за дурных, свіных адмаўленняў, што курэнне ў першую чаргу выклікала рак. Было б адно, калі б яна, па меншай меры, прызнала, што ведае рызыкі, і хоча ўсё роўна рабіць, таму што ёй падабаецца паліць. Замест гэтага яна жыла ў адмове - магчыма, каб пазбегнуць маральнай адказнасці за атрыманне хваробы, якая забіла яе. Пачакайце, ці не бярэце на сябе поўную адказнасць за свой выбар, адзін з прынцыпаў яе філасофіі?
Гэта адпавядала б непрыняццю маральнай адказнасці за адмову жыць у адпаведнасці з прынцыпамі, якія яна патрабавала, каб усе астатнія жылі. Ранданскія апалагеты сцвярджаюць, што няма крывадушнасці ў вяртанні грошай, калі трэба было адмовіцца ад падаткаабкладання - і да пэўнага моманту яны маюць нешта накшталт аргумента. На жаль тое, што мала ў іх хутка развальваецца.
Па-першае, калі яе прыняцце ўрадавай дапамогі сапраўды было прынцыповым і цалкам адпавядала яе філасофіі, чаму гэта было, відавочна, хавана? Гэта павінна было быць добра вядома ўжо як дэманстрацыя таго, што, нягледзячы на грошы, "скрадзеныя" падаткамі, яна ў рэшце рэшт зможа вярнуць грошы. Навошта звяртацца па дапамогу пад імем, якое б захавала інфармацыю?
Яшчэ больш істотным з'яўляецца той факт, што чалавек, які пакутуе на рак лёгкіх, хутчэй за ўсё, адбярэ ад сістэмы значна больш, чым заплаціў. Аперацыя, якую яна перанесла самастойна, магчыма, выкарыстала ўсё, што ёй заплаціла, і гэта не ўключае ў сябе тое, што яе муж выняў з сістэмы. Калі б яна ўважліва вылічыла, што ёй выплацілі плюс працэнты, і ўзяла толькі гэта, не больш, тады можна было б сцвярджаць, што яна прытрымлівалася сваіх прынцыпаў. У нас няма доказаў таго, што гэта адбылося, аднак важкія прычыны думаць, што гэта не адбылося.
З яе ж слоў, хіба яна не толькі паразіт грамадства, крадзе плён чужой працы, замест таго, каб карыстацца ўласнымі рэсурсамі і прымаць наступствы ўласнага няўдалага выбару ў жыцці? І зноў рух, які яна спарадзіла, падобна, не адрозніваецца. Чайныя мядзведзі скардзяцца на "дзяржаўную медыцынскую дапамогу" для іншых, нават калі яны з задавальненнем звяртаюцца да Medicare і сацыяльнай абароны, каб захаваць сябе жывымі, камфортнымі і прывілеяванымі.
Філасофія Айн Рэнд не такая, што любы разважлівы, рацыянальны дарослы чалавек можа жыць паслядоўна і больш, чым філасофія, якую можа прыняць любое паспяховае, квітнеючае грамадства. Айн Рэнд не была вар'яцкай, бо як толькі стала зразумела, якія яе сапраўдныя выбары, яна абрала шлях падтрымкі дзяржавы і адмовілася ад уласнай няўдалай філасофіі. Яна проста не мела смеласці прызнаць, колькі няўдач была яе філасофія перад смерцю.
З гэтага можна зрабіць яшчэ адну цікавую паралель: паводзіны Айн Рэнд трывожна адпавядае паводзінам так шмат рэлігійных лідэраў. Колькі з іх прапаведуюць адну амвон адну справу, а потым робяць што-небудзь яшчэ за зачыненымі дзвярыма? Колькі жрацоў зарабляюць на гомасэксуалізм перад сходам, пакуль іх закаханыя мужчыны чакаюць іх у нейкім санаторыі? Колькі жрацоў прапагандуюць цноты ўстрымання і цнатлівасці адразу пасля нанясення юнакоў? Колькі прапаведуе Евангелле Езуса, пасля чаго, напрыканцы цяжкага дня, ездзіць на раскошным аўтамабілі ў шматмільённую сядзібу?
