Існуе шэраг цікавых нязначных персанажаў, звязаных з гістарычным распяццем Ісуса Хрыста - у тым ліку Панцій Пілат, Рымскі сотнік, Ірад Антыпас і шмат іншага. Сярод іх быў чалавек па мянушцы Сымон, якога рымскія ўлады прынялі ў абавязкі перанесці прамянёў Езуса на шляху Яго распяцця.
Гісторыя крыжовага носьбіта
Сымон Кірынскі згадваецца ў трох з чатырох Евангелляў. Лука дае кароткі агляд свайго ўдзелу:
26 Калі яны вялі Яго, яны захапілі Сімона, сірэняніна, які прыязджаў з краіны, і паклалі на яго крыж, каб аднесці Ісуса. 27 Шмат людзей ішло за Ім, у тым ліку і жанчыны, якія плакалі і плакалі за Ім.
Лукі 23: 26-27
Рымскія салдаты былі звычайнымі, каб прымусіць асуджаных злачынцаў несці свае крыжы, калі яны рухаліся да месца расстрэлу - рымляне былі ўмела жорсткімі ў сваіх спосабах катаванняў і не пакідалі ні каменя. У гэты момант у гісторыі распяцця Ісус рымскія і яўрэйскія ўлады некалькі разоў збівалі. У яго, відаць, не засталося сіл перацягнуць нябесны цяжар па вуліцах.
Рымскія салдаты неслі вялікую ўладу, куды б яны ні ішлі. Здаецца, яны хацелі працягваць працэсію, і таму яны гвалтоўна завербавалі чалавека па імені Сымон, каб узяць крыж Ісуса і несці яго.
Жыццё Сымона Кірынскага
Што мы ведаем пра Сымона? У тэксце згадваецца, што ён "сірэнец", а гэта значыць, што ён паходзіць з горада Кірэне ў рэгіёне, які сёння вядомы як Лівія на паўночным узбярэжжы Афрыкі. Размяшчэнне Кірыны прымусіла некаторых навукоўцаў задумацца, ці быў Сайман негром, што, безумоўна, магчыма. Аднак Кірэна афіцыйна была грэчаскім і рымскім горадам, а значыць, у ёй пражывала некалькі розных нацыянальнасцей. (Дзеі 6: 9 згадваюць, напрыклад, сінагогу ў тым самым рэгіёне.
Яшчэ адна падказка асобы Саймона паходзіць з таго, што ён "прыязджае з краіны". Укрыжаванне Езуса адбылося падчас свята Праснакоў. Так шмат людзей ездзіла ў Ерусалім, каб адсвяткаваць штогадовыя застоллі, што горад перапаўняўся. Не было дастатковай колькасці гасцініц і пансіянатаў, каб змясціць прыток падарожнікаў, таму большасць наведвальнікаў начавала за горадам, а потым зайшлі назад на розныя рэлігійныя абрады і ўрачыстасці. Гэта можа паказваць на тое, што Сайман быў габрэем, які жыў у Кірыне.
Марк таксама дае некаторыя дадатковыя звесткі:
Яны прымусілі чалавека, які прыязджаў з краіны, які праходзіў міма, несці Ісус крыж. Ён быў Сымон, сірэнец, бацька Аляксандра і Руфуса.
Марк 15:21
Тое, што Марк выпадкова згадвае пра Аляксандра і Руфуса без дадатковай інфармацыі, азначае, што яны былі б добра вядомыя яго прызначанай аўдыторыі. Такім чынам, сыны Сымона былі, верагодна, правадырамі ці актыўнымі членамі ранняй царквы ў Ерусаліме. (Гэты ж Руф можа быць згаданы Паўлам у Рымлянах 16:13, але няма магчымасці сказаць напэўна.)
Апошняя згадка пра Сымона ідзе ў Матфея 27:32
