Пураны - старажытныя індуісцкія тэксты, у якіх праслаўляюцца розныя бажаства індуісцкага пантэона праз чароўныя гісторыі. Некалькі пісанняў, вядомых пад імем Пурана, можна аднесці да таго ж класа, што і "Ітыхасы" альбо "Гісторыі" - Рамаяна і Махабхарата, і, як мяркуюць, былі атрыманы з той жа рэлігійнай сістэмы, што і гэтыя эпічныя творы, якія былі лепшымі прадуктамі пра міфагераічны этап індуісцкай веры.
Паходжанне Пураны
Хоць пураны падзяляюць некаторыя рысы вялікага эпасу, яны адносяцца да больш позняга перыяду і даюць "больш пэўнае і звязанае ўяўленне пра міфалагічныя выдумкі і гістарычныя традыцыі". Гарацый Хейман Уілсан, які пераклаў некаторыя пураны на ангельскую мову ў 1840 г., кажа, што яны таксама "предлагают характерные особенности более современного описания, в первостепенном значении, которое они придают отдельным божественностям, в разнообразии" обрядов и соблюдения ім, і ў вынаходніцтве новых легенд, якія наглядна сведчаць аб сіле і міласьці тых бостваў ... "
5 характарыстык пурана
Па словах Свамі Сівананда, пураны можна ідэнтыфікаваць па "Панча Лакшана" альбо па пяці характарыстыках, якімі яны валодаюць - гісторыя; касмалогія, часта з рознымі сімвалічнымі ілюстрацыямі філасофскіх прынцыпаў; другаснае стварэнне; генеалогія цароў; і "Манвантары", альбо перыяду праўлення Ману, які складаецца з 71 нябеснага Юга, альбо 306, 72 мільёна гадоў. Усе пураны адносяцца да класа «Сухрыт-Самхіт», альбо прыязныя трактаты, прыкметна адрозныя па ўладзе ад Вед, якія называюцца «Прабху-Самхітас» альбо галоўнымі трактатамі.
Мэта пураны
У Пуранах ёсць сутнасць Ведаў і напісана для папулярызацыі думак, якія змяшчаюцца ў Ведах. Яны прызначаліся не для навукоўцаў, а для звычайных людзей, якія наўрад ці маглі асэнсаваць высокую філасофію Ведаў. Мэта Пурана - уразіць розум масаў вучэннем Вед і стварыць у іх адданасць Богу праз канкрэтныя прыклады, міфы, гісторыі, легенды, жыццё святых, цароў і вялікіх людзей, алегорыі і хронікі вялікіх гістарычных падзей. Старажытныя мудрацы выкарыстоўвалі гэтыя выявы для ілюстрацыі вечных прынцыпаў сістэмы вераванняў, якія сталі называцца індуізмам. Пураны дапамагалі святарам праводзіць рэлігійныя размовы ў храмах і на берагах святых рэк, і людзі любілі слухаць гэтыя гісторыі. Гэтыя тэксты не толькі шмат інфармацыі рознага кшталту, але і вельмі цікавыя для чытання. У гэтым сэнсе пураны адыгрываюць ключавую ролю ў індуісцкай тэалогіі і касмагоніі.
Форма і аўтар пурана
Пураны напісаны ў асноўным у выглядзе дыялогу, у якім адзін апавядальнік звязвае гісторыю ў адказ на запыты іншага. Першапачатковым апавядальнікам пурана з'яўляецца Ромахаршана, вучань Вяса, галоўнай задачай якога з'яўляецца перадача таго, што ён даведаўся ад свайго рэцэптара, пра што ён чуў ад іншых мудрацоў. Тут Вяса не варта блытаць вядомага мудраца Веду Вяса, але абагульненую назву складальніка, які ў большасці пуранаў - Крышна Двайпаяна, сын вялікага мудраца Парасары і настаўнік Вед.
18 буйных пуранаў
Існуе 18 галоўных пуранаў і роўная колькасць даччыных пуранаў або упа-пуранаў і шмат «стхалаў» або рэгіянальных пуранаў. З 18 асноўных тэкстаў шэсць - Сатвік Пурана, які праслаўляе Вішну; шэсць - Раджасіч і праслаўляюць Браму; а шэсць - Тамасік, і яны праслаўляюць Шыву. Яны класіфікаваны паслядоўна ў наступным спісе Пурана:
- Вішну Пурана
- Нарадыя Пурана
- Bhagavat Purana
- Гаруда Пурана
- Падма Пурана
- Брама Пурана
- Вараха Пурана
- Браманда Пурана
- Брама-Вайварта-Пурана
- Маркандэя Пурана
- Bhavishya Purana
- Вамана Пурана
- Маця Пурана
- Курма Пурана
- Лінга Пурана
- Шыва Пурана
- Сканда Пурана
- Агні Пурана
Самыя папулярныя пураны
Першае месца сярод шматлікіх пуранаў - Шрымад Бхагавата Пурана і Вішну Пурана. Па папулярнасці яны прытрымліваюцца таго ж парадку. Частка Пукан Маркандэя добра вядомая індуістам як Чандзі, альбо Дэвімахатмя. Ягоная тэма пакланення Богу як Боскай Маці. Чандзі чытаюць шырока індуісты ў святыя дні і дні Наваратры (Дурга Пуджа).
Пра Шыву Пурана і Вішну Пурану
У Шыве-Пуране, цалкам прадказальна, Шыва ўсхваляецца Вішну, якога часам паказваюць пры дрэнным асвятленні. У Вішну-Пуране адбываецца відавочнае - Вішну моцна праслаўляе Шыву, якога часта грэбуюць. Нягледзячы на відавочнае разыходжанне, якое выяўляецца ў гэтых пуранах, Шыва і Вішну лічацца адным і часткай Тройцы індуісцкага тэагоніі. Як адзначае Уілсан: "Шыва і Вішну, пад той ці іншай формай, - амаль адзіныя прадметы, якія заяўляюць пра пашану індуістаў у Пуране; адыходзяць ад бытавога і стыхійнага рытуалу Вед і праяўляюць міжканфесійны запал і эксклюзіўнасць. Яны больш не з'яўляюцца ўладамі для індуісцкай веры ў цэлым: яны з'яўляюцца адмысловымі даведнікамі па асобных, а часам і супярэчлівых галінах, якія складаюцца з відавочнай мэтай прасоўвання льготнага, а ў некаторых выпадках і адзінага, пакланення Вішну ці Шыва ».
На падставе вучэння Шры Свамі Сівананда
