ШТО ІДЭАЛІЗМ АЗНАЧАЕ ПА-ФІЛАСОФСКУ? - АТЭІЗМ І АГНОСТІЦЫЗМ

Ідэалізм важны для філасофскага дыскурсу, таму што яго прыхільнікі сцвярджаюць, што рэальнасць насамрэч залежыць ад розуму, а не ад таго, што існуе незалежна ад розуму. Альбо, па-іншаму, ідэі і думкі розуму складаюць сутнасць або фундаментальны характар усёй рэчаіснасці.

Экстрэмальныя версіі ідэалізму адмаўляюць, што любы свет наогул існуе па-за межамі нашага розуму. Больш вузкія версіі ідэалізму сцвярджаюць, што наша разуменне рэчаіснасці адлюстроўвае ў першую чаргу працу нашага розуму і таму, што ўласцівасці аб'ектаў не маюць незалежнасці ад успрымання імі розумаў. Тэістычныя формы ідэалізму абмяжоўваюць рэальнасць розумам Божым.

У любым выпадку, мы не можам сапраўды ведаць нічога напэўна пра тое, які бы знешні свет можа існаваць; усё, што мы можам ведаць, - гэта ментальныя канструкцыі, створаныя нашым розумам, якія мы можам аднесці да знешняга свету.

Сэнс розуму

Дакладны характар і ідэнтычнасць розуму, ад якога залежыць рэчаіснасць, падзялялі ідэалісты розных відаў на працягу стагоддзяў. Некаторыя сцвярджаюць, што існуе аб'ектыўны розум, які існуе па-за прыродай. Іншыя сцвярджаюць, што розум - гэта проста агульная сіла розуму альбо рацыянальнасці. Іншыя сцвярджаюць, што гэта калектыўныя разумовыя здольнасці грамадства, а іншыя засяроджваюцца на свядомасці асобных людзей.

Платонічны ідэалізм

Па словах Платона, існуе дасканалая сфера таго, што ён называе Форма і Ідэі, а наш свет проста ўтрымлівае цені гэтай сферы. Гэта часта называюць "платанічным рэалізмам", паколькі Платон, падобна, прыпісвае гэтым формам існаванне, незалежнае ад любога розуму. Некаторыя сцвярджаюць, што Платон тым не менш займаў пазіцыю, падобную трансцэндэнтнаму ідэалізму Імануіла Канта.

Гнасеалагічны ідэалізм

Па словах Рэнэ Дэкарта, адзінае, пра што можна даведацца, - усё, што адбываецца ў нашай свядомасці, нічога з знешняга свету можна атрымаць непасрэдна. Такім чынам, адзінае сапраўднае веданне, якое мы маем, - гэта ўласнае існаванне, выкладзенае ў яго вядомай заяве "Я думаю, таму я ёсць". Ён лічыў, што гэта адзінае, пра што можна ведаць і сумнявацца.

Суб'ектыўны ідэалізм

Згодна з Суб'ектыўным ідэалізмам, толькі ідэі могуць быць вядомыя альбо мець любую рэальнасць (гэта таксама вядома як саліпсізм альбо дагматычны ідэалізм). Такім чынам, ніякія прэтэнзіі пра што-небудзь па-за межамі розуму не могуць апраўдаць. Біскуп Джордж Берклі быў галоўным прыхільнікам гэтай пазіцыі, і ён сцвярджаў, што так званыя "аб'екты" існавалі толькі ў той ступені, наколькі мы іх успрымалі. Яны не былі пабудаваны з незалежна існуючай матэрыі. Рэальнасць, здавалася, захоўваецца альбо таму, што людзі ўспрымалі гэта, альбо з-за нязменнай волі і розуму Бога.

Аб'ектыўны ідэалізм

Згодна з гэтай тэорыяй, уся рэчаіснасць заснавана на ўспрыманні адзінага Mind усе, але не заўсёды, атаясамліваецца з God, які потым паведамляе сваё ўспрыманне розумам усіх астатніх. Няма часу, прасторы ці іншай рэчаіснасці па-за ўспрыманнем гэтага Разуму; Сапраўды, нават мы, людзі, не ад гэтага па-сапраўднаму. Мы больш падобныя на клеткі, якія ўваходзяць у склад буйнейшага арганізма, а не на незалежныя істоты. Аб'ектыўны ідэалізм пачаўся з Фрыдрыха Шэлінга, але ён знайшоў прыхільнікаў у GWF Hegel, Josiah Royce і CS Peirce.

Трансцэндэнтны ідэалізм

Згодна з трансцэндэнтальным ідэалізмам, распрацаваным Кантам, усе веды бяруць пачатак ад успрыманых з'яў, якія былі арганізаваны па катэгорыях. Гэта таксама часам называюць крытычным ідэалізмам, і ён не адмаўляе наяўнасці знешніх аб'ектаў ці знешняй рэальнасці, ён проста адмаўляе, што мы маем доступ да сапраўднай, істотнай прыроды рэчаіснасці альбо аб'ектаў. Усё, што мы маем, гэта наша ўспрыманне іх.

Абсалютны ідэалізм

Падобна аб'ектыўнаму ідэалізму, абсалютны ідэалізм сцвярджае, што ўсе аб'екты ідэнтыфікуюцца з ідэяй, а ідэальнае пазнанне - сама сістэма ідэй. Гэтак жа маністычны, яго прыхільнікі сцвярджаюць, што ў рэчаіснасці ствараецца толькі адзін розум.