Ці вераць прыхільнікі асноўных заходніх манатэістычных рэлігій у аднаго Бога? Калі яўрэі, хрысціяне і мусульмане ўсе пакланяюцца ў розныя святыя дні, яны пакланяюцца той жа боскасці? Некаторыя кажуць, што яны ёсць, а іншыя кажуць, што не - і ёсць добрыя аргументы з абодвух бакоў.
Мабыць, самае галоўнае, каб зразумець гэтае пытанне, гэта тое, што адказ практычна цалкам будзе залежаць ад важных багаслоўскіх і сацыяльных перадумоў, якія кожны прыносіць да стала. Прынцыповае адрозненне, як уяўляецца, там, дзе робіцца акцэнт: на рэлігійных традыцыях ці на тэалагічных прынцыпах.
Агульны набор рэлігійных традыцый
Для шматлікіх яўрэяў, хрысціян і мусульман, якія сцвярджаюць, што ўсе яны вераць і пакланяюцца аднаму і таму ж Богу, іх аргументы ў значнай ступені абапіраюцца на тое, што ўсе яны маюць агульны набор рэлігійных традыцый. Усе яны прытрымліваюцца монатэістычных вераванняў, якія выраслі з манатэістычных вераванняў, якія склаліся сярод яўрэйскіх плямёнаў у пустынях цяперашняга Ізраіля. Усе яны сцвярджаюць, што прасочваюць веры назад да Абрагама, важнай постаці, якая, як мяркуюць вернікі, была першым паклоннікам Богу як выключнае манатэістычнае бажаство.
Хоць можа быць вельмі шмат адрозненняў у дэталях гэтых манатэістычных вераванняў, тое, што ім агульнае, часта бывае значна больш значным і змястоўным. Усе яны пакланяюцца адзінаму богу-стваральніку, які стварыў чалавецтва, і жадае, каб людзі выконвалі богаадказныя правілы паводзін і мелі асаблівы, надзейны план для вернікаў.
У той жа час, ёсць шмат габрэяў, хрысціянаў і мусульман, якія сцвярджаюць, што ў той час як усе яны выкарыстоўваюць аднолькавую мову ў адносінах да Бога, і ў той час як усе яны маюць рэлігіі, якія падзяляюць агульныя культурныя традыцыі, гэта не значыць, што ўсе яны пакланенне тым самым Богу. Іх развага заключаецца ў тым, што агульнасць у старажытных традыцыях не перайшла ў агульнасць у тым, як Бог задумваўся.
Мусульмане вераць у бога, які цалкам трансцэндэнтны, не антрапаморфны і якому мы, людзі, павінны падпарадкоўвацца поўнай паслухмянасці. Хрысціяне вераць у Бога, які часткова трансцэндэнтны і часткова іманентны, які тры чалавекі ў адным (і цалкам антрапаморфны), і да якога мы павінны праявіць любоў. Габрэі вераць у бога, які менш трансцэндэнтны, больш непазбежны і які займае асаблівую ролю для яўрэйскіх плямёнаў, выдзеленых з усяго чалавецтва.
Пакланенне адзінага Бога
Усе яўрэі, хрысціяне і мусульмане імкнуцца пакланяцца адзінаму богу, які стварыў Сусвет і чалавецтва, і таму яны могуць падумаць, што яны, сапраўды, усе пакланяюцца аднаму і таму ж богу. Аднак кожны, хто вывучае гэтыя тры рэлігіі, выявіць, што спосаб іх апісання і ўяўлення пра гэтага бога-стваральніка рэзка адрозніваецца ад адной рэлігіі да іншай.
Таму можна сцвярджаць, што прынамсі адно важнае, бо яны на самай справе не вераць у аднаго бога. Каб лепш зразумець, як гэта так, разгледзім пытанне: ці вераць усе людзі, якія вераць у "свабоду", у адно і тое ж - ці не так? Некаторыя могуць верыць у свабоду, якая з'яўляецца свабодай ад жадання, голаду і болю. Іншыя могуць верыць у свабоду, якая ёсць толькі свабодай ад кантролю і прымусу. Тым не менш, іншыя могуць мець зусім іншыя ўяўленні пра тое, чаго хочуць, калі яны выказваюць жаданне быць свабоднымі.
Свабода верыць
Усе яны могуць выкарыстоўваць адну і тую ж мову, усе яны могуць выкарыстоўваць тэрмін "свабода", і ўсе яны могуць падзяляць падобную філасофскую, палітычную і нават культурную спадчыну, якая фармуе кантэкст іх думак. Гэта, аднак, не азначае, што ўсе яны вераць і хочуць аднолькавай "свабоды" - і шмат якія інтэнсіўныя палітычныя барацьбы прывялі да розных ідэй таго, што павінна азначаць "свабода", як і шмат якіх жорсткіх рэлігійных канфліктаў было выклікана " Бог "павінен азначаць. Такім чынам, напэўна, усе яўрэі, хрысціяне і мусульмане хочуць, каб яны пакланяліся таму ж богу, але іх тэалагічныя адрозненні азначаюць, што ў рэчаіснасці "аб'екты" іх пакланення зусім розныя.
Супраць гэтага аргументу можна выказаць адно вельмі добрае і важнае пярэчанне: нават у гэтых трох рэлігійных канфесіях існуе шмат варыяцый і неадпаведнасцей. Ці значыць гэта, што, напрыклад, не ўсе хрысціяне вераць у аднаго Бога? Здавалася б, гэта лягічная выснова вышэйапісанага аргумэнту, і гэта даволі дзіўна, што яно павінна зрабіць нам паўзу.
Вядома, ёсць шмат хрысціянаў, асабліва фундаменталістаў, якія будуць моцна спачуваць такой выснове, як бы дзіўна гэта не гучала ў іншых. Іх уяўленне пра Бога настолькі вузкае, што для іх можна лёгка зрабіць выснову, што іншыя хрысціяне-самаахвяраванні не з'яўляюцца "сапраўднымі" хрысціянамі, і, такім чынам, яны не маюць улады таго ж Бога, што і яны.
Пошук сярэдняй зямлі
Магчыма, ёсць сярэдняя пазіцыя, якая дазваляе нам прыняць важныя ўяўленні, якія дае аргумент, але якія не прымушаюць нас да абсурдных высноў. На практычным узроўні, калі якія-небудзь яўрэі, хрысціяне ці мусульмане сцвярджаюць, што ўсе яны пакланяюцца аднаму і таму ж богу, тады было б неразумна прыняць гэта - прынамсі, на павярхоўным узроўні. Такая прэтэнзія звычайна прагучала па сацыяльных і палітычных прычынах як частка намаганняў па наладжванні міжканфесійнага дыялогу і ўзаемаразумення; паколькі такая пазіцыя ў значнай ступені грунтуецца на агульных традыцыях, здаецца, дарэчная.
Тэалагічна, аднак, пазіцыя знаходзіцца на значна больш слабым месцы. Калі мы сапраўды будзем абмяркоўваць Бога нейкім канкрэтным чынам, то нам давядзецца спытаць у габрэяў, хрысціянаў і мусульман "у што гэта Бог, у які вы ўсе верыце", - і мы атрымаем зусім іншыя адказы. Ніхто не пярэчыць і не крытыкуе скептычных прапаноў, будзе сапраўдным для ўсіх гэтых адказаў, і гэта азначае, што калі мы збіраемся разглядаць іх аргументы і ідэі, нам прыйдзецца рабіць гэта па чарзе, пераходзячы ад аднаго Божага ўяўлення. да іншага.
Такім чынам, хоць мы можам прыняць на сацыяльным ці палітычным узроўні, што ўсе яны вераць у аднаго бога, на практычным і тэалагічным узроўні мы проста не можам - выбару ў гэтым пытанні проста няма. Гэта становіцца лягчэй зразумець, калі мы памятаем, што ў пэўным сэнсе ўсе яны не вераць у аднаго бога; Усе яны могуць захацець верыць у Адзінага Праўдзівага Бога, але на самой справе змест іх перакананняў вельмі моцна змяняецца. Калі ёсць Адзіны сапраўдны Бог, то большасць з іх не змаглі дасягнуць таго, на што яны працуюць.
