Як і большасць рэлігій, хрысціянска-каталіцкая практыка і звычаі пералічваюць некалькі каштоўнасцей, правілаў і паняццяў. Сярод іх дзесяць запаведзяў, васьмі благаслаўленняў, дванаццаць пладоў Святога Духа, сем сакрамэнтаў, сем дароў Святога Духа і сем смяротных грахоў.
Віды цнотаў
Каталіцызм таксама традыцыйна пералічвае два наборы цнотаў: кардынальныя цноты і багаслоўскія цноты. Кардынальныя цноты лічацца чатырма цнотамі, разважлівасцю, справядлівасцю, стойкасцю і ўмеранасцю, якія могуць выконваць любы чалавек, і якія складаюць аснову натуральнай маралі, якая кіруе цывілізаваным грамадствам. Яны лічацца лагічнымі правіламі, якія прапануюць правілы здаровага сэнсу для адказнага жыцця з іншымі людзьмі і ўяўляюць каштоўнасці, якія хрысціяне накіроўваюць выкарыстоўваць у сваіх узаемадзеяннях адзін з адным.
Другі набор цнотаў - тэалагічныя цноты. Яны лічацца дарамі ласкі ад Бога яны даюцца нам свабодна, не шляхам якіх-небудзь дзеянняў з нашага боку, і мы вольныя, але не абавязаныя іх прымаць і выкарыстоўваць. Гэта тыя дабрадзейнасці, з дапамогай якіх чалавек ставіцца да самога Бога, яны - гэта вера, надзея, і ўласцівасць (альбо любоў). У той час як гэтыя тэрміны маюць агульнае свецкае значэнне, з якім усе знаёмыя, у каталіцкай тэалогіі яны набываюць асаблівыя значэнні, як мы хутка ўбачым.
Першае ўпамінанне гэтых трох цнотаў адбываецца ў біблейскай кнізе Карынфянаў 1, верш 13, напісанай апосталам Паўлам, дзе ён вызначае тры цноты і кропкі гледжання як найбольш важныя з трох. Азначэнні трох цнотаў былі ўдакладнены каталіцкім філосафам Тамай Аквінскім праз сотні гадоў, у сярэднявечны перыяд, дзе Аквінскі вызначыў веру, надзею і міласэрнасць як тэалагічныя цноты, якія вызначалі ідэальныя адносіны чалавецтва да Бога. Значэнні, выкладзеныя Тамай Аквінскім у 1200-х гадах, вызначаюць веру, надзею і міласэрнасць, якія ўсё яшчэ з'яўляюцца неад'емнай часткай сучаснай каталіцкай тэалогіі.
Тэалагічныя цноты
Вера: Вера - звычайны тэрмін у звычайнай мове, але для католікаў вера як тэалагічная цнота набывае спецыяльнае вызначэнне. Паводле Каталіцкай энцыклапедыі, тэалагічная вера - гэта цнота, "дзякуючы якой звышнатуральнае святло ўдасканальваецца інтэлект". Па гэтым вызначэнні вера зусім не супярэчыць розуму ці розуму, але з'яўляецца натуральным вынікам інтэлекту, які знаходзіцца пад уплывам звышнатуральнай праўды, якую нам даў Бог.
Надзея: Паводле каталіцкага звычаю, надзея мае за мэту вечнае яднанне з Богам у замагільным жыцці. Кароткая каталіцкая энцыклапедыя вызначае надзею як "багаслоўскую цноту, якая з'яўляецца звышнатуральным дарам, які ўзнагароджаны Богам, дзякуючы якому чалавек, якому давярае, дасць жыццё вечнае, а спосабы яго атрымання - гэта супрацоўніцтва". У сілу надзеі, жадання і чакання яднаюцца, нават калі існуе прызнанне вялікай цяжкасці пераадолення перашкод для дасягнення вечнага яднання з Богам.
Дабрачыннасць (любоў): Дабрачыннасць, альбо любоў, лічыцца самай вялікай з багаслоўскіх цнотаў католікаў. У Сучасным каталіцкім слоўніку ён вызначаецца як "напаўняецца звышнатуральнай цнотай, дзякуючы якой чалавек любіць Бога перш за ўсё дзеля яго [гэта значыць, Бога], а любіць іншых дзеля Бога". Як і ва ўсіх тэалагічных цнотах, сапраўдная міласэрнасць - гэта акт свабоднай волі, але, паколькі дабрачыннасць - гэта дар Божы, мы не можам першапачаткова набыць гэтую цноту сваімі дзеяннямі. Бог павінен спачатку даць яго нам у якасці падарунка, перш чым мы можам гэта ажыццявіць
