У перакладзе Яўм аль-Кіяма азначае Дзень Уваскрасення; ён таксама вядомы як Дзень расплаты, Гадзіна - ці, менш дакладна, Судны дзень. Альтэрнатыўныя напісанні ўключаюць Youm і Yaum. Можна выкарыстаць фразу ў наступным парадку: "Алах устане на Яўма аль-Кіяма".
Yaum al-Qiyamah і замагільнае жыццё
Іслам вучыць, што на Яуме аль-Кіяме ўсё жывое жыццё зноў будзе ўвасоблена і заклікана перад Богам для канчатковага рашэння ў замагільным жыцці. Людзі падзеляцца: некаторыя ўвойдуць у Яну (рай, сад альбо месца фізічнага і духоўнага задавальнення з смачнай ежай і напоямі, паплечнікамі нявінніц і высокімі асабнякамі). Некаторыя ўвойдуць у Джаханам (пякельны агонь), які зарэзерваваны для "самых гнусных усіх істот" і дзе "язычнікі назаўсёды будуць гарэць у пекле". Проста сказана, у дзень Яума аль-Кіямы, памерлых уваскрэшаюць і аддаюць замагільнае жыццё ў залежнасці ад таго, як яны жылі, пакуль жылі.
Каран апісвае гэты дзень як шчасце для вернікаў і жах для тых, хто не верыў у яго існаванне. Каран падкрэслівае моц Бога:
"Вядома, Той, хто прыносіць жыццё ў мёртвую зямлю (праз ападкі), безумоўна, можа даць жыццё памерлым людзям" (Каран 41:39).
Крокі Яўма аль-Кіямы
У дзень суда мы ўпершыню чуем гукі труб - гэта калі ўсё жыццё знішчаецца. Калі трубы пачнуць дзьмуць у другі раз, Алах пачынае ўваскрасенне. Тады магілы адчыняюцца, і суджаныя збіраюцца і стаяць. Прыводзяцца суды і ўзважванне спраў. Тут анёл на правым плячы запісвае нашы добрыя справы, а анёл на левым плячы запісвае нашы дрэнныя справы. Алах узважвае кнігу ўчынкаў ў маштабе і вызначае нашыя фінальныя азначэнні.
Яўм аль-Кіяма і ісламская эсхаталогія
Ісламская эсхаталогія - галіна ісламскай адукацыі, якая вывучае Яўма аль-Кіяма - канец часоў. Ісламская эсхаталогія кажа пра 10 асноўных прыкмет, якія будуць сустракацца да канца часоў. Некалькі з гэтых знакаў ўключаюць тры апоўзні - адзін на Усходзе, адзін на Захадзе і адзін на Аравійскім паўвостраве; узыходжанне сонца з месца пасадкі; і пажар, які прывядзе людзей да месца іх збору, каб вызначыць іх канчатковае прызначэнне. Нязначныя прыкметы ўключаюць шырокае багацце і адсутнасць патрэбы ў дабрачыннасці і чуму Амваас (горад у Палестыне).
