Рэлігія - гэта распаўсюджаная і значная культурная з'ява, таму людзі, якія вывучаюць культуру і прыроду чалавека, імкнуліся растлумачыць прыроду рэлігіі, прыроду рэлігійных вераванняў і прычыны, па якіх рэлігіі існуюць у першую чаргу. Здаецца, шмат тэорый, як і тэарэтыкаў, і хоць ніхто цалкам не фіксуе, што такое рэлігія, усе прапануюць важныя ўяўленні аб прыродзе рэлігіі і магчымых прычынах, па якіх рэлігія захоўваецца на працягу гісторыі чалавецтва.
Тайлор і Фрэйзер - рэлігія сістэматызавана анімізмам і магіяй
Э. Б. Тайлер і Джэймс Фрэйзер - два самых ранніх даследчыкаў, якія займаюцца распрацоўкай тэорый прыроды рэлігіі. Яны вызначылі рэлігію як па сутнасці веру ў духоўныя істоты, што зрабіла яе сістэматызаваным анімізмам. Прычына рэлігіі заключаецца ў тым, каб дапамагчы людзям асэнсаваць падзеі, якія ў адваротным выпадку былі незразумелыя, абапіраючыся на нябачныя і схаваныя сілы. Гэта недастаткова адрасуе сацыяльны аспект рэлігіі, хаця адлюстраванне рэлігіі і анімізму - гэта выключна інтэлектуальныя крокі.
Зыгмунд Фрэйд - Рэлігія - масавы неўроз
На думку Зыгмунда Фрэйда, рэлігія з'яўляецца масавым неўрозам і існуе як адказ на глыбокія эмацыйныя канфлікты і слабасці. Фрэйд з'яўляўся пабочным прадуктам псіхалагічных пакут, якія дазваляюць ліквідаваць ілюзіі рэлігіі, змяншаючы гэты недахоп. Гэты падыход хвалы за тое, што мы разумеем, што за рэлігіяй і рэлігійнымі перакананнямі могуць хавацца псіхалагічныя матывы, але яго аргументы з аналогіі слабыя і занадта часта яго становішча круглае.
Эміль Дзюркгейм - Рэлігія - сродак грамадскай арганізацыі
Эміль Дзюркгейм адказваў за развіццё сацыялогіі і пісаў, што ... рэлігія - гэта адзіная сістэма вераванняў і практык адносна сакральных рэчаў, гэта значыць рэчы, расстаўленых і забароненых. значэнне канцэпцыі сакрэды і яе дачыненне да дабрабыту грамадства. Рэлігійныя вераванні - гэта сімвалічныя выразы сацыяльных рэалій, без якіх рэлігійныя вераванні не маюць сэнсу. Дзюркгейм раскрывае, як рэлігія выконвае сацыяльныя функцыі.
Карл Маркс - Рэлігія - опіят масы
Паводле Карла Маркса, рэлігія - гэта сацыяльны інстытут, які залежыць ад матэрыяльных і эканамічных рэалій у дадзеным грамадстве. Не маючы незалежнай гісторыі, гэта істота прадуктыўных сіл. Маркс пісаў: "Рэлігійны свет - гэта рэфлекс рэальнага свету". Маркс сцвярджаў, што рэлігія - гэта ілюзія, галоўнай мэтай якой з'яўляецца прычыны і адгаворкі, каб грамадства функцыянавала так, як ёсць. Рэлігія прымае нашы найвышэйшыя ідэалы і памкненні і аддаляе нас ад іх.
Мірча Эліядэ - рэлігія - гэта акцэнт на сакральным
Ключом да разумення рэлігіі Мірчы Эліядэ з'яўляюцца два паняцці: сакральнае і прафанальнае. Эліядэ кажа, што рэлігія ў першую чаргу - гэта вера ў звышнатуральнае, якое для яго ляжыць у аснове сакральнага. Ён не спрабуе растлумачыць рэлігію і адхіляе ўсе намаганні рэдукцыянізму. Эліядэд сканцэнтраваны толькі на "бясконцых формах" ідэй, якія, паводле яго слоў, паўтараюцца ў рэлігіях ва ўсім свеце, але пры гэтым ён ігнаруе іх канкрэтныя гістарычныя кантэксты альбо адкідае іх як неістотныя.
Сцюарт Эліёт Гатры - Рэлігія антрапаморфізацыі зрываецца
Сцюарт Гатры сцвярджае, што рэлігія - гэта сістэматычны антрапаморфізм, прыналежнасць чалавечых асаблівасцей да нечалавечых рэчаў і падзей. Мы тлумачым неадназначную інфармацыю як самае важнае для выжывання, што азначае бачыць жывых істот. Калі мы знаходзімся ў лесе і бачым цёмную форму, якая можа быць мядзведзем ці скалой, разумна "мядзведзь" мядзведзь. Калі мы памыляемся, мала губляем; калі мы маем рацыю, мы выжываем. Гэтая канцэптуальная стратэгія вядзе да духаў і багоў, якія працуюць вакол нас.
Э. Эванс-Прычард - Рэлігія і эмоцыі
Адмаўляючыся ад большасці антрапалагічных, псіхалагічных і сацыялагічных тлумачэнняў рэлігіі, Э. Эванс-Прычард шукаў усёабдымнае тлумачэнне рэлігіі, якое ўлічвала як яе інтэлектуальны, так і сацыяльны аспект. Ён не дасягнуў ніякіх канчатковых адказаў, але пры гэтым сцвярджаў, што рэлігію трэба разглядаць як жыццёва важны аспект грамадства, бо яго канструкцыя сэрца. Акрамя гэтага, рэлігія можа не растлумачыць. увогуле, проста для тлумачэння і разумення пэўных рэлігій.
Кліфард Герц - Рэлігія як культура і сэнс
Антраполаг, які апісвае культуру як сістэму сімвалаў і дзеянняў, якія перадаюць сэнс, Кліфард Герц трактуе рэлігію як жыццёва важную складнік культурных сэнсаў. Ён сцвярджае, што рэлігія нясе сімвалы, якія ўсталёўваюць асабліва моцныя настроі і пачуцці, дапамагаюць растлумачыць існаванне чалавека, надаючы яму канчатковы сэнс, і імкнуцца злучыць нас з рэчаіснасцю, больш важнай, чым тое, што мы бачым кожны дзень. Рэлігійная сфера, такім чынам, набывае асаблівы статус вышэй і за межамі рэгулярнага жыцця.
Тлумачэнне, вызначэнне і разуменне рэлігіі
Вось, вось некаторыя з асноўных спосабаў растлумачыць, чаму рэлігія існуе: як тлумачэнне таго, што мы не разумеем; як псіхалагічная рэакцыя на наша жыццё і наваколле; як выражэнне сацыяльных патрэбаў; як інструмент статус-кво для ўтрымання адных людзей пры ўладзе, а іншых - да поўначы; як акцэнт на звышнатуральным і «сакрэтным» аспектах нашага жыцця; і як эвалюцыйная стратэгія выжывання.
Якое з іх тлумачыцца? Можа быць, мы не павінны паспрабаваць сцвярджаць, што любы з іх з'яўляецца right, і замест гэтага прызнаем, што рэлігія - гэта складаны чалавечы інстытут. Чаму лічыць, што рэлігія менш складаная і нават супярэчлівая, чым культура ў цэлым? Паколькі рэлігія мае такія складаныя вытокі і матывы, усё вышэйсказанае можа паслужыць слушным адказам на пытанне: чаму існуе рэлігія? Ні адна, аднак, не можа служыць вычарпальным і поўным адказам на гэтае пытанне.
Мы павінны адмовіцца ад спрошчаных тлумачэнняў рэлігіі, рэлігійных вераванняў і рэлігійных імпульсаў. Яны наўрад ці будуць адэкватнымі нават пры вельмі індывідуальных і канкрэтных абставінах, і яны, несумненна, неадэкватныя пры звароце да рэлігіі. Гэта спрошчанае тлумачэнне можа быць, праўда, усе яны прапануюць карысную інфармацыю, якая можа наблізіць нас да разумення таго, пра што ідзе рэлігія.
Ці мае значэнне, ці можам мы растлумачыць і зразумець рэлігію, хай сабе і няшмат? Улічваючы важнасць рэлігіі для жыцця і культуры людзей, адказ на гэта павінен быць відавочным. Калі рэлігія невытлумачальная, значныя аспекты чалавечага паводзін, перакананняў і матывацыі таксама невытлумачальныя. Нам трэба прынамсі паспрабаваць заняцца рэлігіяй і рэлігійнай верай, каб лепш зразумець, хто мы такія як людзі.
