У некаторых яўрэйскіх колах існуе традыцыя выпякання халы для першага шабату пасля пасхі. Зроблены альбо ў выглядзе ключа, альбо з ключом, запечаным унутры, спецыяльны хлеб вядомы як шліс-халла, з шлісселем - ідышскім словам "ключ".
Звычай папулярны ў супольнасцях, якія паходзяць альбо маюць традыцыі з Польшчы, Германіі і Літвы
Тыя, хто выпякае выраб гэтай канкрэтнай формы або стылю, лічацца тымі, хто іх выпякае, як сегула (рытуал ці добрая прыкмета) парнаса (сродкі да існавання). Чаму? Ёсць шмат прычын, крыніц і гісторый, якія падкрэсліваюць гэты непаўторны стыль хлеба для Шабат
Віды Шлісель Халла
Ёсць тыя, хто пячэ сваю халу ў форме ключа, некаторыя выпякаюць халу і проста дадаюць кавалачак цеста ў форме ключа, і тады існуе традыцыя выпякаць ключ у халу.
Тым не менш, ёсць і іншыя, якія фактычна выпякаюць свой хал, каб выглядаць як прэсны маца (прэсны хлеб), які толькі што елі на Пасху. Ключ дадаецца, каб намякнуць на вароты нябёсы, якія знаходзяцца адкрытымі ад Пасхі да Пасхі Шэні, альбо Другой Пасхі.
Астатнія будуць выпякаць звычайныя кавалачкі і проста пакласці насенне кунжуту ў форме ключа на вяршыні хлеба.
Вялікдзень
Падчас Пасхі яўрэі чыталі з Шыр хаШірым, Песню песень, у якой сказана: «Адчыні для мяне, сястра мая любімая». Рабіны разумелі гэта як Бог, просячы, каб мы адкрылі ў сабе маленькую дзірку, нават маленькую, як кончык іголкі, і ўзамен Бог адкрыў вялікую дзірку. Ключавым словам у шлісельскай чале - гэта ода для яўрэяў, якія адкрываюць невялікую дзірку, каб Бог мог выканаць свой канец здзелкі.
На другую велікодную ноч габрэі пачынаюць адлічваць омер, які доўжыцца 49 дзён і завяршаецца святам Шавуот на 50-ы дзень. У містычных вучэннях Кабалы ёсць 50 "варотаў" або ўзроўняў разумення, таму, калі яўрэі ідуць з дня ў дзень падчас омера, кожны дзень / вароты маюць ключ для доступу.
Падчас Пасхі сказана, што ўсе верхнія нябёсныя вароты адчыненыя і пасля заканчэння яны зачыняюцца. Каб адчыніць іх, габрэі паклалі ключ у чал.
У юдаізме ёсць паняцце пра іірат Шаямім ці страх перад нябёсамі. На Вялікдзень, тое, што ядуць яўрэі, азначае прышчапіць гэты страх нябёсаў. У іудаізме ёсць вучэнне, у якім гэты страх параўноўваюць з ключавым, таму габрэі выпякаюць ключ да сваёй пасхі, каб паказаць, што яны хочуць, каб гэты страх (што добра) быў з імі нават пасля свята заканчваецца.
Rabbah bar Rav Huna сказаў: Любы чалавек, у якога ёсць Тора, але не працуе Yiras Shomayim (страх нябёсаў), параўнальны са скарбнікам, які мае ключы ад унутраных частак (ад скарбніцы) ), але ключы ад знешняй зоны яму не ўручалі. Як ён можа дабрацца да ўнутраных частак (калі ён зможа спачатку трапіць у знешнія часткі)? ( Вавілонскі Талмуд, Шабат 31а-б)
Негабрэйскае паходжанне
У хрысціянскім свеце існуе мноства традыцый выпечкі ключоў на пірожныя і хлеб. На самай справе некаторыя спасылаюцца на вытокі гэтай традыцыі як на язычніцкую практыку. Адзін з ірландскіх крыніц распавядае пра мужчын, якія знаходзяцца ў атацы населеных пунктаў, кажучы: "Няхай нашым жанчынам-вучням даручаць мастацтва выпякання пірагоў з ключамі".
У свой час ключы вырабляліся ў выглядзе крыжа на землях, дзе хрысціянства было бачным. На Вялікдзень хрысціяне пяклі сімвал Ісуса ў свой хлеб, каб сімвалізаваць Ісуса, які "ўваскрэс" з мёртвых. У гэтых хатніх гаспадарках сімвал, запечаны ў хлебе, быў ключавым.
Традыцыя выпякання прадмета ў хлеб сустракаецца таксама падчас свята Mardi Gras in, які маленькі дзіця «Ісус» выпякае ў тое, што вядома як каралеўскі пірог. У гэтым выпадку чалавек, які атрымае кавалак з фігуркай, выйграе спецыяльны прыз
Крыніца:
О'Браэн, Флан. "Лепшае з майлаў". Нармальны, ІЛ; Dalkey Archive Press, 1968. 393
