Першая пропаведзь Буды пасля яго асветы была засяроджана на чатырох высакародных ісцінах, якія з'яўляюцца асновай будызму. Адзін са спосабаў зразумець паняцце - разглядаць Ісціны як гіпотэзы, а будызм як працэс праверкі гэтых гіпотэз альбо рэалізацыю праўды Ісцін.
Чатыры высакародныя ісціны
Агульнае, нядбайнае выкладанне Ісцін кажа нам, што жыццё пакутуе; пакуты выклікаюцца сквапнасцю; пакуты заканчваюцца, калі мы перастаем быць сквапнымі; спосаб зрабіць гэта - прытрымлівацца таму, што называецца Васьмікратны шлях.
У больш фармальнай абстаноўцы Праўды чытаюць:
- Праўда пакуты (dukkha)
- Праўда прычыны пакут (samudaya)
- Праўда пра канец пакут (nirhodha)
- Праўда шляху, які вызваляе нас ад пакут (магга)
Даволі часта людзі зацыкліваюцца на "пакутуе жыццё" і вырашаюць, што будызм не для іх. . Давайце паглядзім на іх па адным.
Першая высакародная праўда
Першая высакародная праўда часта перакладаецца як "жыццё пакутуе". Гэта не так страшна, як гучыць; насамрэч усё наадварот, і таму гэта можа блытаць.
Шмат блытаніны тлумачыцца перакладам на ангельскую мову палі / санскрыту слова dukkha як "пакута". Па словах Вен. Аджан Сумедха, манаха і навуковец Тэравадзіна, на самой справе азначае «няздольны да задавальнення» альбо «не здольны нічога вытрымаць і супрацьстаяць». Іншыя навукоўцы замяняюць "пакуты" на "стрэсавыя".
Дуккха таксама спасылаецца на ўсё, што з'яўляецца часовым, умоўным альбо складаным з іншых рэчаў. Нават нешта каштоўнае і прыемнае - гэта дуккха, таму што гэта скончыцца.
Далей, Буда не казаў, што ўсё пра жыццё бязлітасна жудасна. У іншых казаннях ён казаў пра шматлікія віды шчасця, напрыклад, пра шчасце сямейнага жыцця. Але калі мы больш уважліва глядзім на дукху, мы бачым, што яна закранае ўсё ў нашым жыцці, уключаючы ўдачу і шчаслівыя часы.
Сярод іншага, Буда вучыў, што сканды - гэта дуккха. Сканды - гэта складнікі жывога чалавека: форма, пачуцці, ідэі, прыхільнасці і свядомасць. Іншымі словамі, аніміраванае цела, якое вы ідэнтыфікуеце як сябе, - гэта дуккха, паколькі яно нязменнае і яно з часам загіне.
Другая высакародная праўда
Другая высакародная праўда вучыць, што прычынай пакут з'яўляецца сквапнасць альбо жаданне. Фактычнае слова з ранніх пісанняў - танха, і гэта больш дакладна перакладаецца як «прага» альбо «цяга».
Мы пастаянна шукаем штосьці па-за межамі сябе, каб зрабіць нас шчаслівымі. Але якімі б поспехамі мы ні былі, мы ніколі не застаемся задаволеныя. Другая Праўда не кажа нам, што мы павінны адмовіцца ад усяго, што любім, каб знайсці шчасце. Рэальная праблема тут больш тонкая; гэта прывязанасць да таго, што мы жадаем, уводзіць нас у бяду.
Буда вучыў, што гэтая прага ўзрастае з няведання пра сябе. Мы ідзем па жыцці, хапаючы адно за адным, каб атрымаць упэўненасць у сабе. Мы звязваем не толькі з фізічнымі рэчамі, але і з ідэямі і меркаваннямі пра сябе і свет вакол нас. Тады мы становімся расчараванымі, калі свет не паводзіць сябе так, як мы думаем, павінен і наша жыццё не адпавядае нашым чаканням.
Будыйская практыка прыносіць радыкальныя змены ў перспектыве. Наша тэндэнцыя да падзелу Сусвету на "мяне" і "на ўсё астатняе" згасае. З часам практыкуючы лепей атрымліваць асалоду ад жыццёвага вопыту без меркаванняў, прадузятасці, маніпуляцый ці любых іншых псіхічных бар'ераў, якія мы ўсталёўваем паміж сабой, і тое, што рэальна.
Вучэнне Буды аб карме і адраджэнні цесна звязана з Другой высакароднай праўдай.
Трэцяя высакародная праўда
Вучэнне Буды пра Чатыры высакародныя ісціны часам параўноўваюць з лекарам, які дыягнастуе хваробу і прызначае лячэнне. Першая праўда кажа нам, што такое хвароба, а другая праўду кажа нам, што выклікае хваробу. Трэцяя высакародная праўда дае надзею на лячэнне.
Рашэнне Dukkha заключаецца ў тым, каб перастаць чапляцца і мацавацца. Але як гэта зрабіць? Справа ў тым, што гэта не можа быць дасягнута актам волі. Нельга проста прысягаць сабе, я ўжо цяпер нічога не прагну. Гэта не працуе, таму што ўмовы, якія выклікаюць цягу, усё яшчэ будуць прысутнічаць.
Другая высакародная праўда кажа нам, што мы трымаемся за тое, што мы верым, зробіць нас шчаслівымі ці захаваць. Узяцце за адну эфемерную рэч за другой ніколі нас не задавальняе, таму што ўсё гэта пастаянна. І толькі калі мы самі гэта ўбачым, мы можам перастаць разумець. Калі мы гэта бачым, адпускаць лёгка. Цяга, здаецца, знікае самастойна.
Буда вучыў, што дзякуючы добрасумленнай практыцы мы можам пакласці канец цязе. Спыненне ходу хомяка пасля задавальнення - гэта прасвятленне (бодхі, "абуджаны"). Асветленае істота існуе ў стане пад назвай нірвана.
Чацвёртая высакародная праўда
Апошнія 45 гадоў жыцця Буда правёў, прапаведуючы аспекты Чатырох высакародных ісцін. Большасць з іх былі пра Чацвёртую Праўду: шлях (магга).
У Чацвёртай высакароднай праўдзе, Буда як лекар прызначае лячэнне нашай хваробы: Васьмікратны шлях. У адрозненне ад многіх іншых рэлігій, будызм не мае асаблівай карысці простаму вераванню ў дактрыну. Замест гэтага, акцэнт робіцца на жыццё вучэння і ісці па шляху.
Шлях - гэта восем шырокіх абласцей практыкі, якія закранаюць кожную частку нашага жыцця. Ён вар'іруецца ад вывучэння да этычнага паводзін і да таго, чым зарабляеш на жыццё, да ўважлівага разумення. Кожнае дзеянне цела, гаворкі і розуму вырашаецца шляхам. Гэта шлях даследавання і дысцыпліны, які трэба ісці да канца жыцця.
Без шляху першыя тры Праўды былі б проста тэорыяй. Практыка Восьмага разовага шляху прыносіць жыццё чалавеку і прымушае яго квітнець.
Разуменне ісцін патрабуе часу
Калі вы ўсё яшчэ блытаецеся з нагоды чатырох Ісцін, падумайце; усё не так проста. Поўная ацэнка таго, што азначаюць Ісціны, займае шмат гадоў. На самай справе, у некаторых школах будызму глыбокае разуменне чатырох высакародных праўд вызначае само прасвятленне.
