Буда Вайрокана - асноўная знакавая фігура будызму маджаяны, асабліва ваджраяна і іншых эзатэрычных традыцый. Ён гуляў розныя ролі, але, як правіла, ён успрымаецца як агульны Буда, увасабленне дхармакі і асвятленне мудрасці. Ён адзін з пяці Будд Д'яні.
Паходжанне Вайрокана
Навукоўцы распавядаюць, што Вайрокана зрабіў свой першы літаратурны выступ у сутры Махаяна Брахмаяла (брахма-чыстая). Лічыцца, што Брахмаяла быў складзены ў пачатку V стагоддзя нашай эры, магчыма, у Кітаі. У гэтым тэксце Вайрокана - на санскрыце "той, хто ідзе ад сонца" - сядзіць на ільвовым троне і выпраменьвае прамяністае святло, выступаючы перад сходам будынкаў.
Вайрокана таксама значна праяўляецца ў сутра Аватамаса (Кветкавая гірлянда). "Аватамсака" - гэта вялікі тэкст, які лічыцца працай некалькіх аўтараў. Самы ранні раздзел быў завершаны ў V стагоддзі, але іншыя раздзелы Аватасака, магчыма, былі дададзены ўжо ў 8 стагоддзі.
Avatamsaka уяўляе ўсе з'явы як выдатна ўзаемапранікальныя. Вайрокана прадстаўлены як аснова самога сябе і матрыца, з якой выцякаюць усе з'явы. Гістарычны Буда тлумачыцца таксама эманацыяй Вайрокана.
Характар і роля Вайрокана былі растлумачаны больш падрабязна ў Тантры Махавайракана, якую таксама называюць Сутра Махавайракана. Лічыцца, што Махавайракана, верагодна, складзены ў 7 стагоддзі, з'яўляецца самым раннім поўным кіраўніцтвам будысцкай Тантры.
У Махавайракана Вайрокана ўсталяваны як універсальны Буда, ад якога паходзяць усе буды. Яго называюць крыніцай асветы, якая пражывае без прычын і ўмоў.
Вайрокана ў кітайска-японскім будызме
Па меры развіцця кітайскага будызму Вайрокана набыў асаблівае значэнне для школ Цьян-Тай і Хуян. Яго значэнне ў Кітаі ілюструе знакамітасць Вайрокана ў Лонгменскіх гротах, фарміраванне вапняковых парод, урэзаных у складаныя статуі падчас дынастый Паўночны Вэй і Тан. Вялікі (17, 14 метра) Вайрокана да сёння разглядаецца як адно з найпрыгажэйшых уяўленняў кітайскага мастацтва.
З цягам часу значэнне Вайрокана для кітайскага будызму зацямнялася папулярнасцю адданасці іншаму Буддзе Дхіані, Амітабхе. Аднак Вайрокана заставаўся вядомым у некаторых школах кітайскага будызму, экспартаваных у Японію. Вялікі Буда Нары, прысвечаны ў 752 годзе, з'яўляецца Будай Вайрокана.
Кукай (774-835), заснавальнік эзатэрычнай школы Шынгана ў Японіі, вучыў, што Вайрокана не толькі паходзіць ад будджы ад яго ўласнай істоты; ён зыходзіў з усёй рэчаіснасці ад уласнага быцця. Кукай вучыў, што гэта азначае, што сама прырода - выраз вучэння Вайрокана ў свеце.
Вайрокана ў тыбецкім будызме
У тыбецкай тантры Вайрокана ўяўляе сабой своеасаблівую везнасць і ўсюдыіснасць. Нябожчык Чогям Трунгпа Рынпочэ пісаў:
"Вайрокана апісваюць як будду, які не мае спіны і спераду; ён панарамны зрок, усеабдымны без цэнтралізаванага паняцця. Таму Вайрокана часта ўвасабляюць як медытацыйную фігуру з чатырма тварамі, адначасова ўспрымаючы ўсе кірункі ... Цэлы Сімволіка Вайрокана - гэта дэцэнтралізаванае паняцце панарамнага зроку, і цэнтр, і махры - усюды. Гэта поўная адкрытасць свядомасці, якая пераўзыходзіць сканду свядомасці ". [ Тыбецкая кніга мёртвых, пераклад Фрыманта і Трунгпы, стар. 15-16]
У Бардо Тодале, аблічча Вайрокана лічыцца жахлівым для тых, хто абумоўлены злой кармай. Ён бязмежны і ўсёпранікальны; ён - дхармадату. Ён - сунята, за межамі дуалізмаў. Часам ён выступае са сваім суразмоўцам Белай Тарай у блакітным полі, а часам ён з'яўляецца ў дэманскай форме, і тыя, хто дастаткова мудры, каб распазнаць дэмана як Вайрокана, вызваляюцца, каб стаць самбогакая буддай.
Як Будда Дхаяні або Мудрасці, Вайрокана асацыюецца з белым колерам - усе колеры святла зліваюцца - і космасам, а таксама скандай формы. Яго сімвалам з'яўляецца кола дхармы. Яго часта малююць рукамі ў дхарчакра мудра. Калі Буды Дх'яні намаляваны ў мандале, Вайрокана знаходзіцца ў цэнтры. Вайрокана таксама часта намаляваны больш, чым іншыя буды вакол яго.
Вядомыя творы Вайрокана
Побач з гротамі Лонгман Вайрокана і Вялікім Будам Нары, аб якім ужо гаварылася, вось некаторыя з найбольш вядомых малюнкаў Вайрокана.
У 2001 годзе талібы былі знішчаны два буйныя каменныя буды ў Баміяне, Афганістан. Больш з двух, амаль 175 футаў у вышыню, прадстаўляў Вайрокана, а меншы (120 футаў) прадстаўляў Шакямуні, гістарычнага Буды.
Увесну Будды храма ў акрузе Лушань, Хэнань, Кітай, мае агульную вышыню (уключаючы пастамент лотаса) 153 метры (502 фута). Завершаны ў 2002 годзе гэты стаялы Буда Вайрокана ў цяперашні час з'яўляецца самай высокай статуяй у свеце.
