Зварот да тых, хто мае патрэбу, з'яўляецца галоўным для яўрэйскага быцця. Габрэям загадваюць аддаваць на дабрачыннасць не менш за дзесяць адсоткаў чыстага прыбытку. Скрыні Цедакі для збору манет для маючых патрэбу можна знайсці ў цэнтральных месцах жыдоўскіх дамоў. У Ізраілі і ў дыяспары звычайна сустракаюць габрэйскую моладзь, якая ідзе дадому і збірае грошы на вартыя справы.
Абавязаць даваць
Цедака літаральна азначае праўду на іўрыце. У Бібліі цэдака выкарыстоўваецца для абазначэння справядлівасці, дабрыні, этычнага паводзін і таму падобнае. У пост-біблейскім іўрыце цэдака называе дабрачыннасць, аддаючы тым, хто мае патрэбу.
Словы справядлівасць і міласэрнасць маюць розны сэнс у англійскай мове. Як так, што на іўрыце адно слова "цедака" было перакладзена як правасуддзе, так і любоў?
Гэты пераклад адпавядае габрэйскай думцы, бо юдаізм лічыць міласэрнасць актам справядлівасці. Іудаізм лічыць, што людзі, якія маюць патрэбу, маюць законнае права на ежу, адзенне і жыллё, якія павінны шанаваць больш шчаслівыя людзі. На думку юдаізму, несправядлівым і нават незаконным для яўрэяў не даюць міласэрнасці тым, хто мае патрэбу.
Такім чынам, дабрачыннасць у яўрэйскім праве і традыцыях разглядаецца як абавязковая самастойная падаткаабкладанне, а не добраахвотнае ахвяраванне.
Важнасць дачы
Па словах аднаго старажытнага мудраца, міласэрнасць мае аднолькавае значэнне ва ўсіх іншых сумесных запаведзях.
У малітвах Вялікага свята ўказваецца, што Бог вынес суд супраць усіх, хто зграшыў, але тэшува (пакаянне), тэфіла (малітва) і цедака могуць змяніць дэкрэт.
У юдаізме абавязак дарыць так важны, што нават атрымальнікі дабрачыннасці абавязаны нешта даць. Аднак людзям не варта аддаваць сабе месца, калі яны самі становяцца малазабяспечанымі.
Кіраўніцтва па дачы
Тора і Талмуд даюць габрэям рэкамендацыі па тым, як, што і калі раздаваць бедным. Тора загадаў яўрэям штогод трэці год аддаваць дзесяць працэнтаў свайго прыбытку бедным (Другі закон 26:12) і дадатковы працэнт ад даходу штогод (Левіт 19: 9 10). Пасля разбурэння Храма штогадовая дзесяціна, якая спаганялася з кожнага яўрэя за падтрымку храмавых святароў і іх памочнікаў, была прыпынена. Талмуд даручыў яўрэям даваць па меншай меры дзесяць адсоткаў гадавога чыстага прыбытку цедакам (Маймонід, Мішня Тора, "Законы, якія тычацца падарункаў для бедных", 7: 5).
Маймонід прысвячае дзесяць кіраўнікоў у сваёй Міры Торы інструкцыям, як раздаць бедным. Ён апісвае восем розных узроўняў цедаках у залежнасці ад ступені іх заслуг. Ён сцвярджае, што самы заслужаны ўзровень дабрачыннасці дапамагае камусьці стаць самадастатковай.
Можна выканаць абавязак даваць цэдаку, даючы грошы бедным, установам аховы здароўя, сінагогам ці навучальным установам. Падтрымка дарослых дзяцей і пажылых бацькоў таксама з'яўляецца адной з формаў цедак. Абавязак даваць цэдаку ўключае ў сябе дарэнне як яўрэям, так і язычнікам.
Бенефіцыяры дабрачыннасці
Згодна з габрэйскай традыцыяй, духоўная карысць ад дабрачыннасці настолькі вялікая, што падарунак карысць нават больш, чым атрымальніку. Аддаючы міласэрнасць, яўрэі прызнаюць тое добрае, якое Бог ім даў. Некаторыя навукоўцы бачаць дабрачыннае ахвяраванне як замену ахвяры жывёлам у жыдоўскім жыцці, паколькі гэта спосаб паказаць падзяку і папрасіць прабачэння ў Бога. Садзейнічанне дабрабыту іншых людзей - гэта цэнтральная і галоўная частка габрэйскай ідэнтычнасці.
Габрэі маюць мандат на паляпшэнне свету, у якім яны жывуць (tikkun olam). Цікун-олам дасягаецца дзякуючы добрым справам. У Талмудзе гаворыцца, што свет абапіраецца на тры рэчы: Тору, служэнне Богу і справы дабрыні (gemilut hasadim).
Цедака - гэта добры ўчынак, які робіцца ў партнёрстве з Богам. Паводле Кабалы (яўрэйская містыка), слова цедаках паходзіць ад слова tzedek, што азначае праведны. Адзінае адрозненне двух слоў - гэта габрэйская літара "эй", якая абазначае імя Боскае. Каббалісты тлумачаць, што цедака - гэта партнёрства праведнікаў і Бога, а дзеянні цедакі прасякнуты Божай дабрынёй, а наданне цэдаках можа зрабіць свет лепшым месцам.
Паколькі Аб'яднаныя яўрэйскія суполкі збіраюць сродкі для ахвяраў урагану Катрына, філантропскі характар амерыканскага яўрэйства, які вынікае з акцэнтавання юдаізма на тое, каб рабіць добрыя справы і клапаціцца пра патрэбаў, пацвярджаецца. Зварот да тых, хто мае патрэбу, з'яўляецца галоўным для яўрэйскага быцця. Габрэям загадваюць аддаваць на дабрачыннасць не менш за дзесяць адсоткаў чыстага прыбытку. Скрыні Цедакі для збору манет для маючых патрэбу можна знайсці ў цэнтральных месцах жыдоўскіх дамоў. У Ізраілі і ў дыяспары звычайна сустракаецца габрэйская моладзь, якая ідзе па кватэрах, каб сабраць грошы на вартыя справы.
