Што такое аддзяленне царквы ад дзяржавы? Гэта вельмі добрае пытанне, а дзяржава - гэта, бадай, адно з самых незразумелых, няправільна прадстаўленых і злосных паняццяў у сённяшніх амерыканскіх палітычных, прававых і рэлігійных дэбатах. У кожнага ёсць сваё меркаванне, але, на жаль, многія з гэтых меркаванняў наўрад ці дэзінфармаваныя.
Падзел царквы і дзяржавы не толькі няправільна зразуметы, але і надзвычай важны. Верагодна, гэта адзін з нямногіх пунктаў, па якім усе бакі дыскусіі могуць лёгка пагадзіцца з іх прычынамі ўзгаднення могуць адрознівацца, але яны згодныя з тым, што аддзяленне царквы ад дзяржавы - адзін з ключавых канстытуцыйных прынцыпаў у Амерыканская гісторыя.
Што такое "царква" і "дзяржава"?
Разуменне падзелу царквы і дзяржавы ўскладняецца тым, што мы выкарыстоўваем такую спрошчаную фразу. У рэшце рэшт, няма ніводнага царквы. У ЗША існуе шмат рэлігійных арганізацый, якія прымаюць розныя назвы: царква, царква, храм, Зала Царства і больш. Існуе таксама шмат карпаратыўных органаў, якія не прымаюць падобных рэлігійных назваў, але якія, тым не менш, знаходзяцца пад кантролем рэлігійных арганізацый, напрыклад, каталіцкіх шпіталяў.
Акрамя таго, не існуе ніводнага state. Замест гэтага існуе некалькі узроўняў улады на федэральным, дзяржаўным, рэгіянальным і мясцовым узроўнях. Існуе таксама вялікая колькасць розных дзяржаўных арганізацый, камісій, дэпартаментаў, агенцтваў і шмат іншага. Усе яны могуць мець розны ўзровень удзелу і розныя адносіны з рознымі тыпамі рэлігійных арганізацый.
Гэта важна, таму што гэта падкрэслівае той факт, што пры раздзяленні царквы і дзяржавы мы не можам гаварыць пра адзіную, літаральную царкву і адзіную літаральную дзяржаву. Гэтыя тэрміны - метафары, якія абазначаюць нешта большае. "Цурч" мусіць разглядацца як любы арганізаваны рэлігійны орган са сваімі дактрынамі / догмамі, а "государство" должно рассматриваться як любы ўрадавы орган, любая арганізацыя, якую кіруе дзяржава, альбо любая фундаваная ўрадам падзея.
Грамадзянская супраць рэлігійнай улады
Такім чынам, больш дакладная фраза, чым быць як нешта падобнае на раздзяленне арганізаванай рэлігіі і грамадзянскай улады, таму што рэлігійная і грамадзянская ўлада над жыццём людзей не павінна і не павінна быць інвеставалі ў адны і тыя ж людзі ці арганізацыі. На практыцы гэта азначае, што грамадзянская ўлада не можа дыктаваць і кантраляваць арганізаваныя рэлігійныя органы. Дзяржава не можа сказаць рэлігійным органам, што трэба прапаведаваць, як прапаведаваць ці калі прапаведаваць. Грамадзянская ўлада павінна прытрымлівацца падыходаў, не дапамагаючы рэлігіі.
Падзел царквы і дзяржавы - гэта вуліца з двух бакоў. Гаворка ідзе не толькі пра абмежаванне таго, што ўрад можа рабіць з рэлігіяй, але і тое, што рэлігійныя органы могуць зрабіць з урадам. Рэлігійныя групы не могуць дыктаваць і не кантраляваць урад. Яны не могуць прымусіць урад прымаць свае пэўныя дактрыны як палітыку для ўсіх, яны не могуць прымусіць урад абмяжоўваць іншыя групы і г.д.
Найбольшая пагроза свабодзе веравызнання не з'яўляецца ўрадам ці, па меншай меры, не ўрадам, які дзейнічае ў адзіночку. У нас вельмі рэдка ўзнікае сітуацыя, калі свецкія дзяржаўныя чыноўнікі дзейнічаюць з мэтай падаўлення якой-небудзь канкрэтнай рэлігіі ці рэлігіі ў цэлым. Часцей сустракаюцца прыватныя рэлігійныя арганізацыі, якія дзейнічаюць праз урад, маючы ўласныя дактрыны і перакананні, зафіксаваныя ў законе ці палітыцы.
Абарона народа
Такім чынам, аддзяленне царквы ад дзяржавы гарантуе, што прыватныя грамадзяне, выконваючы ролю ўрадавага чыноўніка, не могуць мець ніякіх аспектаў сваіх прыватных рэлігійных перакананняў, навязаных іншым. Школьныя настаўнікі не могуць прапагандаваць сваю рэлігію іншым людзям, напрыклад, вырашаючы, якую Біблію чытаюць на ўроку. Мясцовыя чыноўнікі не могуць патрабаваць пэўных рэлігійных практык з боку дзяржаўных служачых, напрыклад, правядзенне канкрэтных, зацверджаных малітваў. Кіраўнікі ўрадаў не могуць прымусіць прадстаўнікоў іншых рэлігій адчуваць сябе непажаданымі ці грамадзянамі другога класа, выкарыстоўваючы сваю пазіцыю для прасоўвання пэўных рэлігійных дактрын.
Гэта патрабуе маральнай самаабмежавання дзяржаўных служачых і нават у пэўнай ступені для прыватных грамадзян - самаабмежаванне, неабходнае для рэлігійна плюралістычнага грамадства, каб выжыць без паступлення ў рэлігійную грамадзянскую вайну. Гэта гарантуе, што ўрад застаецца ўрадам усіх грамадзян, а не ўрадам адной канфесіі ці адной рэлігійнай традыцыі. Гэта гарантуе, што палітычныя падзелы не могуць быць праведзены па рэлігійнай лініі, прычым пратэстанты змагаюцца з католікамі альбо хрысціянамі, якія змагаюцца з мусульманамі за дзяржаўную кашалёк.
Падзел царквы і дзяржавы з'яўляецца ключавой канстытуцыйнай свабодай, якая абараняе амерыканскую грамадскасць ад свавольства. Ён абараняе ўсіх людзей ад рэлігійнай тыраніі якой-небудзь адной рэлігійнай групы альбо традыцыі, а таксама абараняе ўсіх людзей ад намераў улады тыранізаваць некаторыя ці якія-небудзь рэлігійныя групы.
