Лао-цзы, які едзе на волі
Лаозі - заснавальнік даасізму. Вікісховішча Візуальны тур па розных аспектах даоскай практыкі.
Заснавальнікам даасізму з'яўляецца Лаозі (таксама напісана "Лао Цзы").
Лаозі таксама з'яўляецца аўтарам Daode Jing - першаснага пісання даасізму.
Сімвалам Лаозі называюць багуа, які ўяўляе розныя спалучэнні Інь і Ян.
02 з 14Восем несмяротных
"Восем бессмяротных, якія перасякаюць мора" з 1922 г. карціна Э.Т. Вернера. Вікісховішча Даосскія восем несмяротных - гэта гістарычныя / легендарныя постаці, якія дасягнулі самага высокага ўзроўню майстэрства ў даоскім шляху.
03 з 14Сімвал Інь-Ян
Танец супрацьлегласцей Інь-Ян. Вікісховішча Самы вядомы з даоскіх візуальных сімвалаў, вобраз Інь-Ян адлюстроўвае ўзаемную залежнасць усіх ментальна пабудаваных пар процілегласцей.
У сімвалі Yin-Yang - таксама вядомым як Taiji Symbol - мы бачым колеры белы і чорны, кожны з якіх змяшчае адзін. Згодна з прынцыпамі даоскай касмалогіі, тое ж самае ў адносінах да ўсіх пар процілегласцей: правільных і няправільных, добрых і дрэнных, прыгожых і непрыгожых, сябра і ворага і г.д.
Праз метады апрацоўкі палярнасці мы заклікаем цвёрдыя апазіцыі пачаць "танцаваць" - каб зноў удзельнічаць у іх узаемасувязі. Наша ідэя "Я" (у адрозненне ад "іншых") пачынае тады свабодна перацякаць у прастору паміж існаваннем і неіснаваннем.
04 з 14Манастыр Белая Хмара
Манастыр Белая Хмара. Вікісховішча Манастыр Белая Хмара ў Пекіне з'яўляецца домам поўнага дасканаласці даоскай практыкі (Кванчжэнь).
Першыя даоскія "храмы" былі створаны проста ў межах прыгажосці і сілы прыроднага свету. Каб даведацца больш, глядзіце старонку Шаманскія вытокі даоскай практыкі.
Больш падрабязна пра ўзнікненне розных патокаў даоскай практыкі, азнаёмцеся з гэтай гісторыяй даосізму праз дынастыі.
05 з 14Даоскія святары
Даоскія святары. Вікісховішча Даоскія святары могуць і не могуць апранаць падобныя мантыі, якія асацыююцца ў першую чаргу з абрадавым даасізмам.
06 з 14Ней Цзы Ту
Ілюстрацыя ўнутранага накладу Цын Ней Цзы Ту - ілюстрацыя ўнутранага накладу. Вікісховішча Nei Jing Tu з'яўляецца важным візуальным сімвалам для практыкі ўнутранай алхіміі.
Выгнутая правая частка гэтага малюнка ўяўляе сабой пазваночнік практыкуючага. Розныя горы, ручаі, крыніцы і палі ў межах дыяграмы ўяўляюць сабой энергетычныя пераўтварэнні, якія (пры ўдачы і ўмелых намаганнях!) Адбываюцца ў пэўных месцах нашай энергетычнай анатоміі, калі мы прачынаемся, збіраем і трансмутуем Тры скарбы і адкрываем Восем надзвычайных мерыдыянаў.
07 з 14Унутраныя і знешнія баявыя мастацтва: Брус Лі
Брус Лі. Вікісховішча Адзін з найвялікшых майстроў баявых мастацтваў сучаснасці Брус Лі ўвасобіў майстэрства як унутраных, так і знешніх формаў.
Брус Лі найбольш вядомы сваімі ўзрушаючымі дэманстрацыямі Шаолін кунг-фу. Аднак усе знешнія формы заснаваны на авалоданні ўнутраным цігун (культываваннем жыццёвай сілы).
08 з 14Манастыр Шаолін
Манастыр Шаолін - Галоўная брама. Вікіпедыя Шаолін - будысцкі манастыр, які важны таксама і для даоскіх практыкуючых баявых мастацтваў.
Глядзіце таксама: "Манахі-ваяры Шаоліна" Барбары О'Браэн, наш даведнік па будызме.
09 з 14Манастыр горы Вуданг
Манастыр Вуданга. Вікісховішча Святыя горы займаюць асаблівае месца ў даоскай практыцы. Гара Вуданг і яго манастыр - адзін з самых шанаваных.
Кітайскія адзінаборствы звязаны ў першую чаргу з двума храмамі: Шаалін і Удан. З іх двух, менавіта манастыр Вудуан, як правіла, вядомы сваёй арыентацыяй на больш унутраныя формы практыкі.
10 з 14Акупунктура Дынастыі Мін
Акупунктура Дынастыі Мін. Вікісховішча Тут мы бачым ранняе адлюстраванне сістэмы мерыдыянаў, якая выкарыстоўваецца ў практыцы акупунктуры.
11 з 14Кітайскі рынак фітатэрапіі
Кітайскі рынак фітатэрапіі. Вікісховішча Карыца, мушкатовы арэх, імбір і корань саладкакораня - гэта толькі некаторыя з многіх сотняў раслінных, мінеральных і жывёльных рэчываў, якія выкарыстоўваюцца ў кітайскай фітатэрапіі.
Ужыванне лекавых траў з'яўляецца адным з аспектаў кітайскай медыцыны, які таксама ўключае іглаўколванне, туін (масаж на аснове мерыдыяна), дыетычную тэрапію і цігун.
12 з 14Компас Фэншуі Лупана
Кампас фэншуі Лупана. Вікісховішча Кампаз Лупана - адзін з асноўных інструментаў, якія выкарыстоўваюцца ў Фэншуі - літаральны пераклад якога "вецер-вада".
Фэншуй - гэта даоскае мастацтва і навука аб збалансаванні патоку энергіі ў прыродным ці антрапагенным асяроддзі, і тым самым падтрымлівае здароўе, шчасце і поспех тых, хто пражывае ў гэтым асяроддзі. Fengshui можна выкарыстоўваць тэрапеўтычна, як кіраўніцтва для зручнага размяшчэння прадметаў, кветак або элементаў. Ён таксама можа быць выкарыстаны ў якасці своеасаблівай сістэмы варажбы, каб прадказаць будучыню тых, хто жыве ў пэўнай прасторы.
У Пекіне (I-Ching) - яшчэ адна вядомая форма даоскага варажбы.
13 з 14Стары даоскі святар
Пустэльнік, мудрэц, старажытны даоскі святар "Старажытнае дзіця". Tribe.net Чаму ён так шчаслівы? Шмат усялякіх практык унутранай усмешкі і няўхільнага блукання - гэта здагадка!
У гісторыі даасізму мы знаходзім не толькі фармальныя паходжанні (напрыклад, данцызм Шанкін), але і цэлую традыцыю пустэльнікаў: асобныя практыкуючыя альбо жывуць зацішнымі ў горных пячорах, альбо вандруюць у духу вувей, альбо іншымі спосабамі застаюцца адносна схавана і незалежна ад любых фармальных даоскіх устаноў.
14 з 14"Збор святла" - даосская медытацыя
Даосская медытацыя "Збяры святло". Вікісховішча Сядзячая медытацыя - як і такія формы "медытацыі, якая рухаецца", як Тайцзи, Цігун або Кунг-Фу - з'яўляецца важным аспектам даоскай практыкі.
Гэты вобраз узяты з даоскага пісання пад назвай "Сакрэт залатога кветкі", у якім апісана асноўная даосская методыка медытацыі пад назвай "паварот святла".
