Бхагавад-Гіта альбо песня нябесная
Пераклаў з арыгінальнага санскрыту сэр Эдвін Арнольд
Уступная запіска
На працягу стагоддзяў, калі будызм усталяваўся на ўсходзе Індыі, старэйшы брахманізм на захадзе перажываў змены, якія прывялі да індуізму, які ў цяперашні час складае рэлігію Індыі. Асноўнымі старажытнымі крыніцамі інфармацыі ў дачыненні да гэтых індуісцкіх вераванняў і практык з'яўляюцца два вялікіх эпасу - Рамаяна і Махабхарата. Першая - гэта вельмі штучная вытворчасць, заснаваная на легендзе і прыпісваецца аднаму чалавеку - Валмікі. Апошняя, "велізарная кангламерацыя варушальных прыгод, легенд, міфаў, гісторыі і забабонаў", - гэта кампазіцыйная вытворчасць, пачатая, верагодна, яшчэ ў чацвёртым ці пятым стагоддзі да Хрыста, і завершаная ў канцы шостага стагоддзя нашага эпохі. Уяўляе шмат слаёў рэлігійнай веры.
"Бхагавад-Гіта", пераклад якога тут прадстаўлены, адбываецца як эпізод у Махабхараце і разглядаецца як адзін з каштоўных камянёў індуісцкай літаратуры. Паэма - гэта дыялог паміж прынцам Арджунай, братам караля Юдхісхіры, і Вішну, Вярхоўны Бог, увасобіўся ў Крышну, апрануўшы маскіроўку калясніцы, размова вядзецца ў калясніцы вайны, размешчанай паміж войскамі Каураваса і Пандаваў, якія збіраюцца ўступіць у бой.
Для заходняга чытача вялікая частка дыскусій здаецца дзіцячай і нелагічнай; але гэтыя элементы змешваюцца з пасажамі бясспрэчнай узвышанасці. Шмат якія больш неверагодныя неадпаведнасці звязаны з інтэрпаляцыямі пазнейшых перапісчыкаў. "Гэта", кажа Хопкінс, "папугай перакананняў адносна духу і матэрыі і іншых другасных пытанняў; яе тон упэўнены ў параўнанні эфектыўнасці дзеянняў і бяздзейнасці і ў дачыненні да практычнай сродкі выратавання чалавека, але яно супярэчыць самому сабе ў яго фундаментальнай тэзе, што ўсе рэчы з'яўляюцца часткай аднаго Госпада, што людзі і багі - гэта толькі праявы Адзінага Боскага Духа ".
РАЗДЗЕЛ I: Арджун-Вішад - Карэнне на наступствы вайны
У гэтым раздзеле падрыхтаваны этап для размовы лорда Крышны і Арджуны на полі бітвы пры Курукшэтры прыблізна ў c. 3102 да н.
ГЛАВА II: Санкх'я-Ёг - Вечная рэчаіснасць бессмяротнасці душ
У гэтым раздзеле Арджуна прымае становішча вучня Госпада Крышны і просіць яго даручыць, як развеяць яго гора. У гэтай главе таксама абагульнена змесціва Гіты.
ГЛАВА III: Карма-ёг - Вечныя абавязкі чалавечых істот
У гэтым раздзеле лорд Крышна размаўляе з Арджунай пра жорсткія размовы аб неабходнасці кожнага члена грамадства.
ГЛАВА IV: Jnana-Yog - Набліжаецца да Вярхоўнай Ісціны
У гэтым раздзеле "Уладар Крышны" раскрывае, як можна атрымліваць духоўныя веды і шляхі дзеянняў і мудрасці.
ГЛАВА V: Karmasanyasayog - Дзеянне і адрачэнне
У гэтым раздзеле Уладыка Крышна тлумачыць паняцці дзеяння з адхіленнем і адрачэннем ад дзеянняў і тое, як абодва з'яўляюцца сродкам адной і той жа мэты збаўлення.
ГЛАВА VI: Атмасанямаёг - Навука аб самарэалізацыі
У гэтым раздзеле Уладыка Крышна распавядае пра «астанга-ёгу» і пра тое, як гэта практыкаваць, каб можна было асвоіць розум і раскрыць сваю духоўную прыроду.
ГЛАВА VII: Vijnanayog - Пазнанне Вярхоўнай Ісціны
У гэтым раздзеле Уладыка Крышна распавядае пра абсалютную рэальнасць, чаму цяжка пераадолець Маю і чатыры тыпы людзей, якія прыцягваюцца і выступаюць супраць боскасці.
ГЛАВА VIII: Aksharaparabrahmayog - Дасягненне Збаўлення
У гэтым раздзеле Уладыка Крышна тлумачыць розныя спосабы адмовы ад матэрыяльнага свету, месца, да якога кожны прыводзіць, і ўзнагароды, якія яны атрымліваюць.
РАЗДЗЕЛ IX: Раджавідараджагухяёг - канфідэнцыйнае веданне Вярхоўнай Ісціны
У гэтым раздзеле Уладыка Крышна распавядае пра тое, як ствараецца наша матэрыяльнае існаванне, якое прадухіляецца, падтрымліваецца і разбураецца боскімі сіламі, суверэннай навукай і таямніцай.
ГЛАВА X: Vibhuti Yog - Бясконцая слава Вярхоўнай Ісціны
У гэтым раздзеле Уладыка Крышна раскрывае свае з'явы, як Арджуна моліцца яму, каб апісаць больш сваіх "багаццяў", а Крышна тлумачыць найбольш вядомых жанчын.
ГЛАВА XI: Viswarupdarsanam - Бачанне універсальнай формы
У гэтым раздзеле Гасподзь Крышна здзяйсняе жаданне Арджуны і раскрывае яго універсальную форму - такім чынам паказваючы яму ўсё сваё існаванне.
ГЛАВА XII: Bhakityog - Шлях прысвячэння
У гэтым раздзеле .Корд Крышны праслаўляе славу сапраўднай адданасці Богу і тлумачыць розныя формы духоўных дысцыплін.
РАЗДЗЕЛ XIII: Кшэтракшэтрайнавібгагаёга - Індывідуальная і канчатковая свядомасць
У гэтым раздзеле лорд Крышна паказвае нам розніцу паміж фізічным целам і неўміручай душой - часовай і хуткапсавальнай у адносінах да нязменнага і вечнага.
ГЛАВА XIV: Гунатраявібхагаёг - Тры якасці матэрыяльнай прыроды
У гэтым раздзеле генерал Крышна раіць Арджуне адмовіцца ад невуцтва і страсці і як кожны можа прыняць шлях чыстага дабра, пакуль не набудзе здольнасць пераадольваць іх.
РАЗДЗЕЛ XV: Пурушоттамапраптийого - Рэалізацыя Вярхоўнай Ісціны
У гэтым раздзеле лорд Крышна раскрывае трансцэндэнтныя характарыстыкі ўсемагутнага, всеведущего і ўсюдыіснага і тлумачыць мэту і каштоўнасць пазнання і пазнання Бога.
РАЗДЗЕЛ XVI: Даівасарасаупадвібхагаёг - Боскія і злыя прыроды
У гэтым раздзеле лорд Крышна падрабязна тлумачыць боскія ўласцівасці, паводзіны і дзеянні, якія маюць праведны характар і спрыяюць боскасці, а таксама акрэсліваюць зло і дрэннае паводзіны.
РАЗДЗЕЛ XVII: Sraddhatrayavibhagayog - Тры віды матэрыяльнага існавання
У гэтым раздзеле лорд Крышна распавядае пра тры падзелы веры і пра тое, як гэтыя розныя якасці вызначаюць характар чалавека і іх свядомасць у гэтым свеце.
РАЗДЗЕЛ XVIII: Mokshasanyasayog – Канчатковыя Аб’яўленні Вярхоўнай Праўды
У гэтым раздзеле лорд Крышына абагульняе вынас з папярэдніх раздзелаў і апісвае дасягненне выратавання па шляхах кармы і джна-ёгі, калі Арджуна вучыцца распавядаць нектар ад яду і вяртаецца ў вайну.
