Хоць секулярызм і секулярызацыя цесна звязаны, існуюць сапраўдныя адрозненні, паколькі яны не абавязкова прапануюць аднолькавы адказ на пытанне аб ролі рэлігіі ў грамадстве. Секулярызм - гэта сістэма альбо ідэалогія, заснаваная на прынцыпе, у якім павінна быць сфера ведаў, каштоўнасцей і дзеянняў, якая не залежыць ад рэлігійнай улады, але яна не абавязкова выключае рэлігію ад якой-небудзь ролі ў палітычных і сацыяльных справах. Аднак секулярызацыя - гэта працэс, які сапраўды прыводзіць да выключэння.
Працэс секулярызацыі
У працэсе секулярызацыі ўсе рэлігійныя структуры - эканамічныя, палітычныя і сацыяльныя - адхіляюцца ад кантролю за рэлігіяй. У мінулыя часы гэты кантроль, які ажыццяўляўся рэлігіяй, мог бы быць прамым, і царкоўныя ўлады таксама мелі паўнамоцтвы над працай гэтых устаноў - напрыклад, калі святары кіруюць адзінай у краіне школай. У іншым выпадку кантроль мог бы быць ускосным, прычым рэлігійныя прынцыпы складаюць аснову таго, як ідуць справы, напрыклад, калі рэлігія выкарыстоўваецца для вызначэння грамадзянства.
Як бы там ні было, альбо гэтыя ўстановы проста адбіраюцца ад рэлігійных уладаў і перадаюцца палітычным лідэрам, альбо разам з рэлігійнымі інстытутамі ствараюцца канкуруючыя альтэрнатывы. Незалежнасць гэтых інстытутаў, у сваю чаргу, дазваляе людзям самім быць больш незалежнымі ад царкоўных улад - больш яны не павінны падпарадкоўвацца рэлігійным лідэрам па-за межамі царквы ці храма.
Секулярызацыя і аддзяленне царквы / дзяржавы
Практычным наступствам секулярызацыі з'яўляецца раздзяленне царквы і дзяржавы - на самай справе, яны настолькі цесна звязаны, што практычна ўзаемазамяняльныя на практыцы, і людзі часта выкарыстоўваюць словазлучэнне "аддзяленне царквы ад дзяржавы", а калі яны азначаюць секулярызацыю. Аднак паміж імі ёсць розніца, таму што секулярызацыя - гэта працэс, які адбываецца ва ўсім грамадстве, тады як аддзяленне царквы ад дзяржавы - гэта проста апісанне таго, што адбываецца ў палітычнай сферы.
Аддзяленне царквы ад дзяржавы азначае ў працэсе секулярызацыі тое, што канкрэтна палітычныя інстытуты - тыя, якія звязаны з розным узроўнем дзяржаўнага кіравання і кіравання - адхіляюцца ад прамога і ўскоснага рэлігійнага кантролю. Гэта не азначае, што рэлігійныя арганізацыі не могуць нічога сказаць пра грамадскія і палітычныя пытанні, але гэта азначае, што гэтыя погляды не могуць быць навязаныя грамадству, і яны не могуць выкарыстоўвацца ў якасці адзінай асновы дзяржаўнай палітыкі. Па сутнасці, урад павінен быць максімальна нейтральным у дачыненні да разыходжаных і несумяшчальных рэлігійных перакананняў, не перашкаджаючы і не прасоўваючы іх.
Рэлігійныя пярэчанні секулярызацыі
Хоць магчыма, каб працэс секулярызацыі праходзіў роўна і мірна, на самай справе гэта часта не бывала. Гісторыя паказала, што царкоўныя ўлады, якія валодалі часовай уладай, не ахвотна перадавалі гэтую ўладу мясцовым органам улады, асабліва калі тыя органы былі цесна звязаны з кансерватыўнымі палітычнымі сіламі. Як следства, секулярызацыя часта суправаджала палітычныя рэвалюцыі. Царква і дзяржава былі раздзелены ў Францыі пасля жорсткай рэвалюцыі; у Амерыцы падзел праходзіў больш гладка, але тым не менш толькі пасля рэвалюцыі і стварэння новага ўрада.
Зразумела, секулярызм не заўсёды быў такім нейтральным у сваіх мэтах. Ні ў якім разе гэта не абавязкова антырэлігійны, але секулярызм часта спрыяе і заахвочвае сам працэс секулярызацыі. Чалавек становіцца менш свецкім, па меншай меры таму, што верыць у неабходнасць стварэння свецкай сферы побач з рэлігійнай сферай, але, хутчэй за ўсё, ён верыць і ў перавагу свецкай сферы, прынамсі, калі гаворка ідзе пра пэўныя сацыяльныя праблемы.
Такім чынам, розніца паміж секулярызмам і секулярызацыяй заключаецца ў тым, што секулярызм - гэта хутчэй філасофская пазіцыя пра тое, як павінна быць, у той час як секулярызацыя - гэта намаганне рэалізаваць гэтую філасофію - нават часам з сілай. Рэлігійныя інстытуты могуць працягваць выказваць меркаванні па дзяржаўных пытаннях, але іх фактычныя паўнамоцтвы і паўнамоцтвы абмяжоўваюцца выключна прыватнай уласнасцю: людзі, якія адпавядаюць сваім паводзінам каштоўнасцям рэлігійных інстытутаў, робяць гэта добраахвотна, не падтрымліваючы і не збянтэжанне з боку дзяржавы. .
