Аккультныя сімвалы

01 з 11

Бафамет - Коз Мендэс

Эліфас Леві

Вобраз Бафомета быў першапачаткова створаны ў 1854 г. акультыстам Эліфасам Леві за кнігу " Догм і Рытуэль дэ ла Гатэ Мэгі" ("Догмы і абрады высокай магіі"). Ён адлюстроўвае шэраг прынцыпаў, якія лічацца фундаментальнымі для акультыстаў, і пад уплывам герметызму, каббалы і алхіміі, сярод іншых крыніц.

Бафамет Мендэса Эліфаса Левія

.

02 з 11

Ружовы крыж ці ружовы крыж

Аккультныя сімвалы. Створаны Fuzzypeg, адкрытым доступам

Ружовы крыж звязаны з некалькімі рознымі школамі мыслення, у тым ліку з Залатой світанкай, Тэлемай, АТА і розенкройцамі (таксама вядомы як Ордэн Ружовага Крыжа). Кожная група прапануе некалькі розныя інтэрпрэтацыі сімвала. Гэта не павінна здзіўляць, бо магічныя, акультныя і эзатэрычныя сімвалы часта выкарыстоўваюцца для перадачы ідэй, больш складаных, чым гэта магчыма для выражэння ў прамове.

Гэтая канкрэтная версія Крыжа руж апісана ў "Залатой зоры" Ізраіля Кандэ.

Для поўнага артыкула, калі ласка, праверце Крыж руж.

03 з 11

Тетраграматон - Невымоўнае Імя Бога

Кацярына Беер

Бога называюць многімі імёнамі на іўрыце. Тэтраграмамат (грэцкае слова "слова з чатырох літар") - гэта адно імя, якое наглядальныя габрэі запішуць, але не будуць вымаўляць, лічачы гэтае слова занадта святым для выказвання.

Раннія хрысціянскія транслітаратары прамаўлялі гэта як Іегову прынамсі з 17-га стагоддзя. У 19-м стагоддзі слова было ператворана ў Іегову. Блытаніна вынікае з лацінскіх крыніц, у якіх адна і тая ж літара азначае J і Y, а іншая літара - і V, і W.

Іўрыт чытаецца справа налева. Літары, якія складаюць тэтраграмамат, - гэта (справа налева) Ёд, Ён, Ва і Ён. Па-ангельску ён звычайна выпісваецца як YHWH альбо JHVH.

Акультысты, якія базуюцца ў юдэахрысціянскай міфалогіі, лічаць, што яўрэйскія імёны Бога (такія як Адонай і Элохім) трымаюць уладу, і ніхто не з'яўляецца больш магутным, чым тэтраграмамат. У акультных ілюстрацыях Бог найбольш часта прадстаўлены тэтраграмаманам.

04 з 11

Касмалогія Роберта Флуда - душа свету

Роберт Флуд, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617

Ілюстрацыі Роберта Флуда - гэта самыя вядомыя акультныя выявы эпохі Адраджэння. Яго дыяграмы часта спрабавалі паведаміць пра сувязь паміж узроўнямі існавання і складам Сусвету праз прапорцыі духу і матэрыі.

Для поўнага апісання і тлумачэння гэтага малюнка, калі ласка, прачытайце ілюстрацыю Роберта Флуда да Сусвету і душы свету.

05 з 11

Саюз духу і матэрыі Роберта Флуда

Рэнесансныя акультныя ілюстрацыі. Роберт Флуд, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617

Стварэнне для рэнесансавага акультыста Роберта Флуда выцякае з саюза дзвюх процілеглых сіл: творчая сіла Бога, якая вырабляе ўражанне на рэцэптыўнае анты-рэчыва, якое ён назваў Кайлам.

Хайл

Можна выказаць здагадку, што гэта частка Бога, цёмная пустэча, якая існуе ў процівагу творчай сіле, часцей звязанай з Богам. Звярніце ўвагу, што Хайл ніякім чынам не з'яўляецца злым. Гэта, па сутнасці, сутнасць быць нечым: гэта бясконцае неіснаванне. Ніводная палова не ўтрымлівае іншую, пра што сведчыць той факт, што ў той час, калі кола Хайла і трохкутнік Бога перасякаюцца, яны таксама існуюць па-за межамі іншага.

Скрыжаванне Хайла і Бога

У гэтым скрыжаванні знаходзяцца тры сферы рэнесансавай касмалогіі: фізічная, нябесная і духоўная. У той час як яны часцей за ўсё малююцца як канцэнтрычныя кольцы, прычым найвышэйшая духоўная сфера з'яўляецца самай знешняй, а ніжняя фізічная сфера - самай унутранай, тут яны малююцца аднолькава. Нельга лічыць, што Флуд перадумаў, а абмежаванне сімвалалогіі. Ён павінен выкласці іх такім чынам, каб выявіць іх асацыяцыі з тэтраграмаманам.

Тетраграмматон

Невымоўнае імя Бога, вядомае як тэтраграмамат, складаецца з чатырох літар: yod, he, vau і he. Флуд звязвае кожны з гэтых лістоў з адной з абласцей, прычым паўторны ліст «ён» усталёўваецца пасярэдзіне, па-за любой з трох абласцей, якія знаходзяцца ў цэнтры Бога.

06 з 11

Макрокосм і мікракосм Роберта Флуда

Рэнесансныя акультныя ілюстрацыі. Роберт Флуд, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617

Перадумовы

Заходняя акультная традыцыя

Макрокосм і мікракосм Роберта Флуда

07 з 11

Роберт Флуд стварыў Сусвет як адлюстраванне Бога

Рэнесансныя акультныя ілюстрацыі. Роберт Флуд, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617

Акультысты эпохі Адраджэння часта прапануюць, відавочна, супярэчлівыя погляды на створаны Сусвет. Існуе здаровы сэнс барацьбы паміж духам і матэрыяй, калі матэрыяльныя рэчы недасканалыя і супярэчаць духоўным, як сведчаць сучасныя хрысціянскія вучэнні. Ілюстратар і акультыст Роберт Флуд часта выказвае гэтае меркаванне. Аднак існуе таксама агульная школа думак, якая ўзыходзіць да тварэнняў Божых, і гэта праблема, якую Fludd звяртаецца ў гэтай канкрэтнай схеме.

Сімвалы Бога

Другі - гэта выкарыстанне трохвугольніка. Паколькі хрысціянства прадугледжвае Бога як трохбаковую істоту Айца, Сына і Святога Духа, аб'яднаных у адзіную хросную, трохкутнік звычайна выкарыстоўваецца як сімвал для Бога.

Верхні трохкутнік з цэнтрам унутры яго тэтраграмаманам - гэта сукупнасць Бога.

Створаная Сусвет

Ніжні трохкутнік мае тры канцэнтрычныя кругі ўнутры яго, цэнтр якога - цвёрдая маса. Цвёрдая маса - гэта рэальная фізічная рэчаіснасць, бо мы яе звычайны вопыт перажываем, самая матэрыяльная частка стварэння. Кругі ўяўляюць сабой тры сферы: Фізічную, Нябесную і Анёльскую (тут пазначаныя як Элементальная, Эфірная і Імператарская).

Акультная касмалогія ў эпоху Адраджэння: тры сферы

08 з 11

Спіральная касмалогія Роберта Флуда - пасрэдніцкія крокі паміж матэрыяй і духам

Рэнесансныя акультныя ілюстрацыі. Роберт Флуд, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617

Неаплатонічная філасофія сцвярджае, што існуе адзіная канчатковая крыніца, з якой паходзяць усе рэчы. Кожны этап спуску з канчатковай крыніцы ўтрымлівае менш першапачатковага дасканаласці. У выніку атрымаецца шэраг градуіраваных слаёў, кожны з якіх больш дасканалы, чым ніжэйшы, і менш дасканалы, чым вышэй.

Бог: вышэйшая крыніца

DEVS deus

Стварэнне спіралі

Акультная касмалогія ў эпоху Адраджэння: тры сферы

Мадэль стварэння супраць літаральнай кампазіцыі з нябёсаў

Мадэль Космаса Флуда

09 з 11

Sigillum Dei Aemaeth

Пячатка Божай Праўды. Джон Ды, публічнае здабытак

Сігілюм Дэ Аэмет, альбо пячатка Божай Праўды, найбольш шырока вядомы ў працах і артэфактах Джона Дзі, акультыста і астролага 16 стагоддзя пры двары Лізаветы I. У той час як сігіл сустракаецца ў больш старых тэкстах, пра якія Ды. быў, напэўна, знаёмы, ён не быў задаволены імі, і ў канчатковым выніку атрымала кіраўніцтва ад анёлаў, каб пабудаваць сваю версію.

Мэта Дзі

У папулярнай культуры

Sigillum Dei Aemeth

Канструктыўныя элементы Сігіл-Дей Амета

10 з 11

Дрэва жыцця

Дзесяць сфірот Кабалы. Кацярына Беер

Дрэва жыцця, якое на іўрыце называюць Эц Хаімам, - гэта звычайнае візуальнае выяўленне дзесяці сефіротаў Кабалы. Кожны сяфірот уяўляе сабой атрыбут Бога, дзякуючы якому ён праяўляе сваю волю.

Дрэва жыцця не ўяўляе сабой адзінай, дакладна вызначальнай сістэмы. Ён можа прымяняцца да фарміравання і існавання як фізічнага свету, так і метафізічнага свету, а таксама да ўласнай душы, стану існавання або разумення. Акрамя таго, розныя школы мыслення, такія як каббалістычны іўдаізм і сучасны заходні акультызм, таксама прапануюць розныя інтэрпрэтацыі.

Эйн Соф

Спіральная касмалогія Роберта Флуда - пасрэдніцкія крокі паміж матэрыяй і духам для атрымання іншай акультычнай мадэлі раскрыцця Божай волі ў фізічным тварэнні.

Вертыкальныя групоўкі

Гарызантальныя групоўкі

Наступныя тры сефірота (Хэсэд, Гевура, Тыферэт) - асноўныя эмоцыі. Яны - іскрынка дзеяння і ставяць перад сабой мэты.

Апошнія тры (Netzah, Hod, Yesod) - другасныя эмоцыі. Яны маюць больш адчувальнае праяўленне і з'яўляюцца сродкам іншых мэтаў, а не самімі канцамі.

Малут стаіць у адзіноце, фізычная праява астатніх дзевяці сэфіротаў.

Значэнні кожнага з сефіраў

11 з 11

Іерогліфічная Монада

Ад Джона Ды. Кацярына Беер

Гэты сімвал быў створаны Джона Дзі і апісаны ў 1564 г. "Monas Hieroglyphica", альбо "Іерагліфічная монада". Сімвал прызначаны для ўвасаблення рэальнасці манады, незвычайнай сутнасці, з якой паходзяць усе матэрыяльныя рэчы.

Малюнак тут уключае графічныя радкі, каб праілюстраваць канкрэтныя прапорцыі, апісаныя Ды, у якіх творы.

Кароткая інфармацыя пра іерогліфічную монаду

Сімвал пабудаваны з чатырох розных сімвалаў: астралагічных знакаў для Месяца і Сонца, крыжа і знака задыяку Авена, барана, прадстаўленых двума паўкругамі ў ніжняй частцы гліфа.

Для поўнага артыкула, калі ласка, праверце іерагліфічную манаду Джона Ды.