Першыя два чалавекі ў свеце жылі ў райскім садзе, размаўляючы з самім Богам і карыстаючыся незлічонымі благаслаўленнямі. Але потым яны зграшылі, і іх памылка выклікала падзенне свету. Адам і Ева павінны былі выйсці з саду, каб яны не забрудзілі яго грахом, і Бог паслаў анёла, каб выгнаць іх з гэтага раю, у адпаведнасці з Бібліяй і Торай.
Гэты анёл, член херувіма, які разгараў вогненны меч, быў арханёлам Іосіфелем, гаворыцца ў хрысціянскай і габрэйскай традыцыях.
Падзенне
І Біблія, і Тора распавядаюць пра падзенне свету ў кнізе Быцця. Раздзел 3. Сатана, правадыр загінуўшых анёлаў, падыходзіць да Евы, пераапранутыся ў змяю і хлусіць ёй пра Дрэве ведаў (таксама вядомым як Дрэва Жыццё), што Бог папярэдзіў яе і Адама не есці і нават не чапаць, інакш яны ў выніку паміраюць.
Вершы 4 і 5 фіксуюць падман Сатаны і спакусу, якую ён паддаў Еве, каб паспрабаваць стаць падобным на самога Бога:
"" Вы, безумоўна, не памрэце, - сказала змяя жанчыне. "Бо Бог ведае, што, калі вы будзеце есці з яго, вашы вочы будуць адкрыты, і вы будзеце падобныя да Бога, ведаючы дабро і зло".
Ева стала ахвярай плана Сатаны, вырашыўшы паўстаць супраць Бога: яна з'ела некаторыя забароненыя плады, а потым яна заклікала Адама зрабіць тое ж самае. Гэта прынесла грэх у свет, пашкодзіўшы кожную яго частку. Забруджаныя грахом, Адам і Ева ўжо не маглі быць у прысутнасці ідэальна святога Бога. Бог пракляў Сатану за зробленае і абвясціў наступствы для чалавецтва.
Урывак заканчваецца тым, што Бог выгнаў Адама і Еву з раю і пасылае херувімскага анёла, каб ахоўваць Дрэва жыцця:
"І сказаў Гасподзь Бог: гэты чалавек стаў падобны да нас, спазнаўшы дабро і зло. Яму нельга дазваляць руку і браць з дрэва жыцця, есці і жыць вечна". І выгнаў яго Гасподзь Бог з Эдэмскага саду на зямлю, з якой быў узяты. Пасля таго, як той выгнаў чалавека, ён паставіў на ўсходнім боку Эдэмскага саду херувімы і палаючы меч, які мігнуў туды-сюды, ахоўваць дарогу да дрэва жыцця ».
Генезіс 3: 22–24
Першы анёл, згаданы ў Бібліі і Торы
Архангел Іосіф мае гонар стаць першым з многіх анёлаў, якія згадваюцца ў Бібліі і Торы. У сваёй кнізе " Проста анёлы" Белета Грынавей піша:
"Іосіф (прыгажосць Божая) - першы анёл, згаданы ў Бібліі [першай часткай якога з'яўляецца таксама Тора]. Яго роля заключаецца ў ахове Дрэва жыцця для Творцы. Схапіўшы страшны, вогненны меч, ён меў дзіўная задача выгнаць Адама і Еву з Эдэмскага саду і будзе стрымліваць любога чалавека зноў выйсці на асвячоную зямлю. Ён мае мудрасць, надасць натхнення і дапаможа вам выкарыстоўваць дыскрымінацыю ".
Прыгажосць страчана, з надзеяй на рэстаўрацыю
Цікава адзначыць, што Іофіэль, імя якога азначае «прыгажосць Божая», - гэта анёл, якога Бог выбірае, каб выгнаць Адама і Еву з прыгожага раю Эдэмскага саду. У сваёй кнізе «Духоўнае пачуццё ў сакральнай легендзе» Эдвард Дж. Брэйлсфард каментуе:
"Джофіэл, прыгажуня Божая, быў захавальнікам Дрэва ведаў. Менавіта пасля падзення ён выгнаў Адама і Еву з райскага саду. Асацыяцыя прыгажосці са ведамі натуральная і не мае патрэбы ў тлумачэнні. Але чаму Калі прыгажосць выганяе вінаватую пару і размахвае палаючым мечам, калі толькі не было, каб яны калі-небудзь насілі з сабою памяць, што справядлівасць была загартавана міласэрнасцю, і на іх апошняй памяці пра рай адлюстравана бачанне, а не страшнае нахмуранне раззлаваны Бог, але пра прыгажосць дабрыні, якая была засмучана і гатовая прымірыцца? "
Мастацкія выявы Джофіла часта паказваюць анёла ў Эдэмскім садзе, і яны павінны адлюстроўваць як боль ад наступстваў граху, так і надзею на аднаўленне з Богам, піша Рычард Тэйлар у сваёй кнізе " Як чытаць царкву" . У мастацтве, піша Тэйлар, Джофіэль часта дэманструецца, "які нясе меч выгнання Адама і Евы з Эдэмскага саду", а гэты партрэт служыць "сімвалам ранняга падзелу і пазней уз'яднання Бога і чалавецтва".
Рай будучыні
Гэтак жа, як Дрэва Жыцця бачыцца ў першай кнізе Бібліі - Быццё - калі грэх уваходзіць у свет, ён зноў бачыцца ў апошняй кнізе Бібліі - Адкрыцці - у небесным раю. Адкрыццё 22: 1-5 паказвае, як будзе адноўлены Райскі сад:
"Тады анёл паказаў мне раку вады жыцця, чыстую, як крышталь, якая цячэ з прастола Бога і Ягняці пасярод вялікай вуліцы горада. Па баках ракі стаяла дрэва жыццё, уносячы дванаццаць ураджаяў пладоў, даюць свой плод кожны месяц, і лісце дрэва - для вылячэння народаў, і ўжо не будзе праклёна. Трон Божы і Ягня будзе ў горадзе, і слугі Ягоныя будуць служыць Яму, і яны ўбачаць ягоны твар, і імя Ягонае будзе на лобах, і ноччу больш ня будзе, і ня трэба ім сьвятла лямпачкі і сонечнага святла, бо Гасподзь Бог дайце ім святло. І яны будуць валадарыць на векі вечныя ".
У сваёй кнізе " Жыццё з анёламі" Клео Пол Страўмэр піша: "Калі Джон у Адкрыцці гаворыць пра Дрэве жыцця ў раі, гэта тое самае Дрэва жыцця, якое херувімы ахоўвалі ў Райскім садзе? Гэта тое ж дрэва ". Соламер працягвае пісаць, што анёлы, верагодна, перанеслі Дрэва Жыцця з Зямлі на неба, каб захаваць яго без забруджвання граху - ім "трэба было б не толькі ахоўваць дрэва жыцця, знаходзячыся ў садзе, але і цяпер ім прыйдзецца ўзняць уверх дрэва і аднесці яго ў бяспеку ў рай ».
Меч сумлення Іосіфа
Вогненны меч, які архангел Джофіэл выкарыстоўваў для аховы Дрэва жыцця, можа прадстаўляць сілу, якую анёлы павінны дапамагаць грэшным людзям даведацца праўду, піша Джэніс Т. Конэлл у сваёй кнізе " Анёл сілы" :
"Зямля стала далінай пакут, калі дзеці Бога больш не мелі доступу да Эдэмскага саду. Калі мы страцілі рай, мы страцілі здольнасць бачыць ісціну. Агняны меч, які перакрывае ўваход у рай, - гэта вялікі меч сумлення Патрабуецца ўсведамленне кожную хвіліну, каб захаваць меч сумлення ў агні святлом праўды. Гэта сіла анёла, якая прыносіць такое ўсведамленне. Тыя, хто звяртаецца да ўлады анёла, апрануты ў святыя анёлы і здольныя прайсці праз агністы меч сумленне вяртацца ў рай ».
