Што Альберт Эйнштэйн думаў пра Бога, рэлігію, веру і навуку? Улічваючы яго рост у галіне навукі, наўрад ці дзіўна, што кожны можа захацець патрабаваць ад яго асабістага парадку дня. Тым не менш, калі мы разглядаем двухзначны характар некаторых яго выказванняў, гэта не так проста, як можна спадзявацца.
Тым не менш, Эйнштэйн не заўсёды быў адназначным. Ён часта выразна заяўляў, што адмаўляе існаванне традыцыйнага веравызнання асабістага Бога, замагільнага жыцця, і яго палітычная пазіцыя можа некаторых здзівіць.
Эйнштэйн адмаўляў асабістыя багі і малітву
Гэта тэма шматлікіх дыскусій: ці верыў Альберт Эйнштэйн у Бога? Існуе ідэя, што навука і рэлігія маюць супярэчлівыя інтарэсы, і многія рэлігійныя тэолагі лічаць, што навука атэістычная. Тым не менш, многія тэісты хочуць верыць, што Эйнштэйн - разумны навуковец, які ведаў тую ж «праўду», якую яны і яны.
На працягу ўсяго жыцця Эйнштэйн быў вельмі паслядоўным і зразумелым у сваіх перакананнях адносна асабістых багоў і малітвы. На самай справе, у лісце 1954 г. ён піша: " Я не веру ў асабістага Бога і я ніколі ў гэтым не адмаўляў ".
Эйнштэйн: Наколькі папулярныя багі настолькі амаральныя?
Альберт Эйнштэйн не проста не верыў і нават адмаўляў існаванне такога роду бога, які традыцыйна сцвярджаецца ў монатэістычных рэлігіях. Ён пайшоў так далёка, што адмаўляў, што такія багі нават могуць быць маральнымі, калі рэлігійныя прэтэнзіі пра іх былі праўдзівымі.
Па ўласных словах Эйнштэйна,
" Калі гэта істота ўсемагутная, то кожнае з'яўленне, у тым ліку кожнае чалавечае дзеянне, кожная чалавечая думка і кожнае чалавечае пачуццё і імкненне - гэта таксама яго праца; як можна думаць аб тым, каб прыцягнуць людзей да адказнасці за свае справы і думкі перад такім усемагутным Быць? Выдаючы пакаранне і ўзнагароды, ён у пэўнай ступені выносіць меркаванне пра сябе. Як гэта можна спалучаць з дабрынёй і справядлівасцю, прыпісанай Яму? "Альберт Эйнштэйн, " З-за маіх позніх гадоў "
Ці быў Эйнштэйн атэістам, вальнадумцам?
Слава Альберта Эйнштэйна зрабіла яго папулярным "аўтарытэтам" па пытаннях маральных правоў і парушэнняў. Яго пашана была палівам для прэтэнзій да рэлігійных тэарэтыкаў, якія ператварылі яго ў атэізм, і ён часта заступаўся за пераследаваных калегаў.
Эйнштэйн таксама быў вымушаны часта адстойваць свае перакананні. На працягу многіх гадоў Эйнштэйн прэтэндаваў на тое, што ён быў як "вальнадумцам", так і атэістам. Некаторыя цытаты, якія яму прыпісваюць, нават паказваюць на тое, што гэтая тэма ўзнікла больш, чым яму падабалася.
Эйнштэйн адмовіўся ад замагільнага жыцця
Першачарговы прынцып у многіх духоўных, рэлігійных і паранармальных вераваннях - гэта паняцце замагільнага жыцця. У шэрагу выпадкаў Эйнштэйн адмаўляў абгрунтаванасць ідэі, што мы можам перажыць фізічную смерць.
Эйнштэйн зрабіў гэты крок наперад і ў сваёй кнізе " Свет, як я гэта бачу ", ён піша: " Я не магу ўявіць Бога, які ўзнагароджвае і карае яго стварэння ... " Яму цяжка было паверыць, што замагільнае жыццё пакарае за злачынствы. альбо ўзнагароды за добрыя справы нават могуць існаваць.
Эйнштэйн быў вельмі крытычны да рэлігіі
Альберт Эйнштэйн часта выкарыстоўваў слова «рэлігія» ў сваіх працах, каб апісаць свае пачуцці да навуковай працы і космасу. Тым не менш, ён на самай справе не меў на ўвазе тое, што традыцыйна лічаць "рэлігіяй".
На самай справе Альберт Эйнштэйн меў шмат рэзкіх крытычных заўваг за перакананні, гісторыю і ўладу, якія стаяць за традыцыйнымі тэалістычнымі рэлігіямі. Эйнштэйн не проста адкідаў веру ў традыцыйных багоў, ён адхіляў усе традыцыйныя рэлігійныя структуры, пабудаваныя вакол тэізму і звышнатуральнай веры.
" Чалавек, які перакананы ў праўдзівасці сваёй рэлігіі, на самай справе ніколі не талерантны. Прынамсі, ён шкадуе прыхільнікаў іншай рэлігіі, але звычайна гэта не спыняецца. Верныя прыхільнікі рэлігіі паспрабуюць спачатку усё, каб пераканаць тых, хто верыць у іншую рэлігію, і звычайна ён працягвае варожасць, калі ён не мае поспеху. Аднак нянавісць прыводзіць да пераследу, калі за гэтым стаіць мажлівасць большасці. Камічнасць знойдзена ў гэтым ... "- Альберт Эйнштэйн, Ліст да рабіна Саламона Гольдмана з Чыкага, Кангрэгацыя Аншэ Эмета ў Чыкага, цытуецца так:" Бог Эйнштэйна - Заданне Альберта Эйнштэйна як вучонага і як габрэй, каб замяніць забытага Бога " ( 1997 г.)
Эйнштэйн не заўсёды бачыў канфлікт навукі і рэлігіі
Здаецца, што найбольш узаемадзеянне паміж навукай і рэлігіяй з'яўляецца канфліктам: навука, якая рэлігійна пераканана, з'яўляецца ілжывай, а рэлігія настойвае на тым, што навука мае ўласную справу. Ці трэба навуцы і рэлігіі канфліктаваць такім чынам?
Альберт Эйнштэйн, здаецца, не адчуваў гэтага, але ў той жа час ён часта пераказваў менавіта такія канфлікты, якія адбываюцца. Частка праблемы ў тым, што Эйнштэйн, здаецца, думаў, што існуе "сапраўдная" рэлігія, якая не можа супярэчыць навуцы.
" Безумоўна, вучэнне аб асабістым Богу, які ўмешваецца ў прыродныя падзеі, ніколі не можа быць аспрэчана навукай, бо гэта вучэнне заўсёды можа знайсці прытулак у тых сферах, у якіх навуковых ведаў яшчэ не атрымалася ўсталяваць. Але я пераконваю, што падобныя паводзіны прадстаўнікоў рэлігіі будуць не толькі нявартымі, але і смяротнымі: бо вучэнне, якое здольна падтрымліваць сябе не ў ясным святле, а толькі ў цемры, знікне з неабходнасці. уплыў на чалавецтва, з незлічонай шкодай чалавечаму прагрэсу ". - Альберт Эйнштэйн, " Навука і рэлігія " (1941)
Эйнштэйн: Людзі, а не багі, вызначаюць маральнасць
Прынцып маральнасці, які паходзіць ад бога, з'яўляецца асновай для многіх тэістычных рэлігій. Многія вернікі нават падпісваюцца да думкі, што няверуючыя не могуць быць маральнымі. Эйнштэйн падышоў да гэтага пытання.
Па словах Эйнштэйна, ён лічыў, што мараль і этычныя паводзіны з'яўляюцца выключна натуральнымі і чалавечымі тварэннямі. Для яго добрая мараль была звязана з культурай, грамадствам, адукацыяй і " гармоніяй натуральнага закона ".
Погляд Эйнштэйна на рэлігію, навуку і таямніцу
Einstein бачыў шанаванне таямніцы як сэрца рэлігіі. Часта ён прызнаваў, што гэта аснова многіх рэлігійных вераванняў. Ён таксама выказваў рэлігійныя пачуцці, часта ў выглядзе пабожнасці перад таямніцай космасу.
У многіх сваіх працах Эйнштэйн вызнае павагу да загадкавых аспектаў прыроды. У адным з інтэрв'ю Эйнштэйн кажа: " Толькі ў дачыненні да гэтых загадак я лічу сябе чалавекам рэлігійным ... "
Палітычныя перакананні Эйнштэйна
Рэлігійныя вераванні часта ўплываюць на палітычныя перакананні. Калі рэлігійныя тэатры спадзяваліся, што Эйнштэйн стаіць з імі па рэлігіі, яны таксама здзівяцца яго палітыцы.
Эйнштэйн быў шчырым прыхільнікам дэмакратыі, але ён таксама выказваў прыхільнасць да сацыялістычнай палітыкі. Некаторыя яго пазіцыі, несумненна, супярэчаць кансерватыўным хрысціянам і нават могуць распаўсюджвацца на палітычных умерана. У раздзеле " Свет, які я бачу ", " Сацыяльная роўнасць і эканамічная абарона асобы заўсёды былі для мяне галоўнымі агульнымі мэтамі дзяржавы ".
