Хрысціяне адносяцца да Каляд як да хрысціянскага свята, і гэта, безумоўна, пачалося менавіта так, але мы можам многае расказаць пра рэальны характар святаў па тым, як яны прадстаўлены ў народнай культуры. Самы распаўсюджаны, папулярны і прызнаны сімвал Каляд сёння - гэта не дзіцячы Езус і нават сцэна ясляў, а Санта Мароз. Гэта Санта, які ўпрыгожвае ўсе аб'явы і ўпрыгажэнні, а не Ісус. Санта-Клаўс, аднак, не з'яўляецца рэлігійным дзеячом і сімвалам. Санта - гэта амальгама крыху хрысціянства, крыху дахрысціянскага паганства і мноства сучасных, свецкіх міфатворчасці.
Дзед Мароз, Крысціян Святы?
Большасць з іх мяркуе, што Дзед Мароз у сучасным Калядзе заснаваны на святога Мікалая ў хрысціянстве, але любая сувязь у лепшым выпадку з'яўляецца нязначнай. Быў Мікалай, які быў біскупам Міры ў пачатку IV стагоддзя і супрацьстаяў антыхрысціянскаму пераследу, але няма доказаў таго, што ён памёр за адмову адмовіцца ад сваёй веры. Легенда абвяшчае, што ён рабіў добрыя справы з багаццем сваёй сям'і і стаў вельмі любімай фігурай у большасці еўрапейскіх культур. З цягам часу яму давалі атрыбуты язычніцкіх дзеячаў, якія былі папулярныя падчас зімовых святаў.
Вашынгтон Ірвінг і вынаходніцтва Сэнт-Ніка
Некаторыя сцвярджаюць, што сучасны Санта-Клаўс быў у асноўным вынайдзены Вашынгтонам Ірвінгам, які ў сатырычнай гісторыі Нью-Ёрка апісваў меркаваныя галандскія вераванні пра Сінтэр-Класа альбо святога Мікалая. Большасць чытачоў успрынялі апісанні Ірвінга як факт і дапамаглі людзям у канчатковым выніку пераняць многія вераванні і традыцыі, прыпісаныя галандцам, хаця і не пры жыцці Ірвінга.
Клімент Мур і Святы Мікалай
Большасць сучасных уяўленняў пра тое, чым займаецца і як выглядае Дзед Мароз, заснаваны на вершы Клімента Мура "Ноч перад Калядамі ". У гэтым ёсць дзве няправільныя рэчы: гэта арыгінальная назва: "Наведванне святога Мікалая", і наўрад ці Мур яе сапраўды напісаў. Мур прэтэндаваў на аўтарства ў 1844 годзе, але ўпершыню ён з'явіўся ананімна ў 1823 годзе; тлумачэнні, як і чаму гэта адбылося, неверагодныя. Частка гэтай паэмы запазычвае ў Вашынгтона Ірвінга, некаторыя паралелі скандынаўскіх і германскіх міфаў, а некаторыя могуць быць арыгінальнымі. Гэты Дзед Мароз цалкам свецкі: ніводнага рэлігійнага даведніка ці сімвала нельга знайсці.
Томас Наст і папулярны вобраз Дзеда Мароза
Паэма, прыпісаная Муру, можа стаць асновай для сучасных уяўленняў пра Дзеда Мароза, але малюнкі Тамаша Наста Дзеда Мароза ў другой палове ХІХ стагоддзя - гэта тое, што ўвайшло ў стандартны вобраз Дзеда Мароза. Наст таксама дадаў характару Дзеда, дзякуючы яму ён чытаў дзіцячыя лісты, сачыў за паводзінамі дзяцей і запісваў імёны дзяцей у кнігі пра добрыя і дрэнныя паводзіны. Наст таксама здаецца чалавекам, які размяшчаў Дзеда Мароза і майстэрню цацак на Паўночным полюсе. Хоць Санта тут меншы, як у эльфаў, вобраз Дзеда ў асноўным зафіксаваны ў гэтым месцы.
Царква Францыска, Вірджынія і Дзед Мароз як аб'ект веры
Акрамя візуальнага выгляду Санта, яго герой таксама трэба было стварыць. Найважнейшай крыніцай для гэтага можа стаць Францыск Царква і яго ганебная рэакцыя на ліст дзяўчынкі па імі Вірджынія, які цікавіўся, ці сапраўды Санта існуе. Царква сказала, што Санта існуе, але як усё, акрамя рэальнага чалавека. Царква з'яўляецца крыніцай ідэі, што Санта нейкім чынам з'яўляецца "духам" Калядаў, такім, што не верыць у Санту - гэта тое ж самае, што не верыць у каханне і шчодрасць. Не паверыўшы ў Санту трактуюць, як штурхаюць шчанюкоў для задавальнення.
Што так хрысціянскага ў Дзеда Мароза?
Пра Санта-Клаўса практычна нічога не з'яўляецца хрысціянскім, альбо шырока рэлігійным. У Сантана ёсць некалькі рэлігійных элементаў, але ён не можа трактавацца як асоба рэлігійная. Амаль усё, што сёння людзі разумеюць як міф пра Дзеда Мароза, было ўкладзена ў гэтую лічбу зусім нядаўна і, здаецца, па зусім свецкіх прычынах. Ніхто не браў улюбёную рэлігійную ікону і не секулярызаваў яе; Дзед Мароз як калядная постаць заўсёды быў адносна свецкім, і гэта толькі ўзмацнялася з цягам часу.
Паколькі Санта з'яўляецца галоўнай фігурай Божага Нараджэння ў сучаснай Амерыцы, яго прынцыпова свецкая натура кажа пра нешта важнае пра само Каляды. Як Каляды могуць быць па сутнасці хрысціянскімі, калі галоўны сімвал Каляд па сутнасці свецкі? Адказ заключаецца ў тым, што Каляды могуць быць рэлігійным святым днём для многіх назіральных хрысціян, а свята Раства ў шырокай амерыканскай культуры зусім не рэлігійнае. Каляды ў амерыканскай культуры такія ж свецкія, як у Дзеда Мароза: у ім ёсць некаторыя хрысціянскія элементы і некаторыя дахрысціянскія язычніцкія элементы, але большасць з тых, што складаюць Каляды сёння, была створана нядаўна і ў асноўным свецкая.
Пытанне "што так хрысціянскага ў Дзеда Мароза?" гэта асноўная праблема для большага пытання "што так хрысціянскага ў Калядах у сучаснай Амерыцы?" Адказ на першы дапамагае нам адказаць на другі, і гэта не адказ, якім многія хрысціяне будуць задаволены. Калі сытуацыя не спадабаецца, нічога не зменіцца, але што хрысціяне могуць зрабіць? Відавочны шлях - замяніць свецкае свята Божага Нараджэння рэлігійным.
Пакуль хрысціяне працягваюць засяроджвацца на Санта-Клаўсе, які прыязджае ў горад, каб даставіць падарункі, а не нарадзіць свайго выратавальніка, яны застануцца часткай таго, што яны бачаць у якасці праблемы. Пазбаўляцца ці нават проста абмяжоўваць ролю Дзеда Мароза і іншых свецкіх элементаў Калядаў, напэўна, будзе няпроста, але гэта толькі дэманструе, наколькі глыбока захапіліся хрысціяне свецкай культуры. Гэта таксама паказвае, колькі ўласных рэлігійных Каляд яны адмовіліся за свецкія ўрачыстасці. Па сутнасці, чым складаней, тым больш паказвае, што ім трэба рабіць гэта, калі яны хочуць сцвярджаць, што Каляды рэлігійныя, а не свецкія.
Тым часам астатнія з нас могуць атрымліваць асалоду ад Каляд як свецкае свята, калі хочам.
