Кожны год 15 жніўня, які супадае з Днём незалежнасці Індыі, індуісты адзначаюць гадавіну з дня нараджэння Рышы Аўрабінда вялікага індыйскага навукоўца, літэратара, філосафа, патрыёта, сацыяльнага рэфарматара і празаіка.
Шры Ауробиндо нарадзіўся ў сям'і Бенгалі ў Калькуце ў 1872 г. Яго бацька-англафіл доктар К.Д. Джозэ ахрысціў яго пры нараджэнні Ауробиндо Акройда Гесо. Калі яму было пяць гадоў, Аўрабінда быў прыняты ў школу манастыроў Ларэта ў Дарджылінгу.
У сямігадовым узросце яго накіравалі ў школу Святога Паўла ў Лондане, а потым у каледж Кінга ў Кембрыджы, атрымаўшы вышэйшую класічную стыпендыю. Бліскучы акадэмічна, ён неўзабаве вывучыў англійскую, грэчаскую, лацінскую і французскую мовы і добра пазнаёміўся з нямецкай, італьянскай і іспанскай мовамі. Ён таксама атрымаў кваліфікацыю ў індыйскай дзяржаўнай службе, але быў звольнены са службы за тое, што не прадставіў сябе на экзамене верхавой язды пасля завяршэння двухгадовага выпрабавальнага тэрміну.
У 1893 годзе, ва ўзросце 21 года, Аўрабінда Гхосе пачаў працаваць пад Махараджай Бароды. Ён стаў няпоўным выкладчыкам французскай мовы ў каледжы Барода, а потым сталым прафесарам англійскай мовы, а потым намеснікам дырэктара каледжа. Тут ён вывучаў санскрыт, гісторыю Індыі і некалькі індыйскіх моў.
Патрыёт
У 1906 г. Аўрабінда адмовіўся ад пасады галоўнага індыйскага нацыянальнага універсітэта ў Калькуце і пагрузіўся ў актыўную палітыку. Ён удзельнічаў у барацьбе Індыі за свабоду супраць англічан і неўзабаве стаў вядомым імем у сваіх патрыятычных рэдакцыях у Бандэ Матарам. Для індзейцаў ён стаў, як казаў К. Р. Дас, "паэтам патрыятызму, прарокам нацыяналізму і аматарам чалавецтва", а са слоў Нетаджы Падхаса Чандры Босэ, "назвай, каб пагаварыць". Але для намесніка Індыі лорда Мінто ён быў "самым небяспечным чалавекам, з якім мы мусілі лічыцца".
Аўрабінда выступаў за ідэалізм левых і быў нязменным прапагандыстам незалежнасці. Ён расплюшчыў вочы бліскучых індзейцаў да світання свабоды і падштурхнуў іх узняцца з рабскага здранцвення. Брытанцы неўзабаве ўзялі яго пад варту і пасадзілі ў турму з 1908 па 1909 гг. Аднак гэты год адасоблення аказаўся дабраславеньнем у маскіроўцы не толькі для Шры Аўрабінда, але і для ўсяго чалавецтва. У турме ён упершыню зразумеў, што чалавек павінен імкнуцца і з'явіцца ў цалкам Новым Быцці і паспрабаваць стварыць боскае жыццё на зямлі.
Боскае жыццё
Гэта бачанне прымусіла Аўрабінда перанесці глыбокую духоўную трансфармацыю, і лічыцца, што пасля аднаго такога медытатыўнага трансу ў турме ён падняўся, каб 15 жніўня 1947 г. у дзень нараджэння Аўробінда выйсці на волю Індыі. Сапраўды, гэта прагучала так!
У 1910 г., падпарадкаваўшыся ўнутранаму закліку, ён прыбыў у Пондычэры, якая тады знаходзілася ў французскай Індыі, і ўстанавіў тое, што сёння вядома як Ауровілль Ашрам. Ён цалкам пакінуў палітыку і цалкам прысвяціў сябе ўнутранаму абуджэнню, якое назаўжды ўзнясе духоўна чалавецтва.
Ён праводзіў нястомныя гады на шляху "ўнутранай ёгі", гэта значыць, каб набыць духоўнае ўзвышэнне розуму, волі, сэрца, жыцця, цела, свядомасці, а таксама падсвядомасці і звышсвядомасці частак сябе, каб атрымаць тое, што ён назваў "Супраментальная свядомасць".
З гэтага часу Шры Аўрабінда тузаўся ўнутр цёмных сіл у чалавеку і ўзводзіў таемныя духоўныя баі за ўстанаўленне праўды, міру і шматгадовай радасці. Ён верыў, што толькі гэта дазволіць чалавеку наблізіцца да боскага.
Мэта Аўрабінда
Яго мэта складалася не ў тым, каб выпрацаваць якую-небудзь рэлігію ці ўсталяваць новую веру ці парадак, а паспрабаваць унутранае самаразвіццё, дзякуючы якому кожны чалавек можа ўсведамляць адзінства ва ўсім і набываць узнёслае свядомасць, якое будзе зневажаць атрыбуты, падобныя да бога ў чалавеку .
Вялікі літэратар
Рышы Аўрабінда пакінуў пасля сябе значны аб'ём асветніцкай літаратуры. Яго асноўныя працы ўключаюць "Жыццё Боскае", "Сінтэз ёгі", "Нарысы гіты", "Каментарыі пра Ішу Упанішад" , "Сілы ў межах", якія займаюцца інтэнсіўнымі ведамі, якія ён набыў у практыцы ёгі. Шмат з іх з'явілася ў яго штомесячным філасофскім выданні "Ар'я", якое рэгулярна з'яўлялася на працягу 6 гадоў да 1921 года.
Іншыя яго кнігі - "Асновы індыйскай культуры", "Ідэал чалавечай еднасці", "Паэзія будучыні", "Сакрэт веды", "Чалавечы цыкл". Сярод студэнтаў ангельскай літаратуры Аўробінда вядомы галоўным чынам Савітры, выдатным эпічным творам з 23 837 радкоў, якія накіроўваюць чалавека да Вярхоўнага Быцця.
Гэты вялікі мудрэц пакінуў сваё смяротнае цела ў 1950 годзе ў 72-гадовым узросце. Ён пакінуў свету неацэнную спадчыну духоўнай славы, якая самастойна можа вызваліць чалавека ад непрыемнасцей, якія яго напаткалі. Сваё канчатковае пасланне чалавецтву ён падсумаваў наступнымі словамі:
"Боскае жыццё ў чароўным целе - гэта формула ідэалу, які мы ўяўляем".
