Сутра Сэрца (на санскрыце, Prajnaparamita Hrdaya), магчыма, найбольш вядомы тэкст буддызму Махаяны, як кажуць, з'яўляецца чыстай пераганкай мудрасці ( prajna ). Сутра Сэрца таксама з'яўляецца адным з самых кароткіх сутр. Англійскі пераклад можна лёгка раздрукаваць з аднаго боку паперы.
Вучэнні Сэрца Сутры глыбокія і тонкія, і мы не прэтэндуем на тое, каб іх цалкам зразумець. Гэты артыкул - простае ўвядзенне ў сутру для цалкам збянтэжаных.
Вытокі Сэрца Сутры
Сэрцасутра з'яўляецца часткай значна большай сутры Праджнапараміты (дасканаласці мудрасці), якая ўяўляе сабой набор каля 40 сутр, складзеных паміж 100 да н.э. і 500 г. н.э. Дакладнае паходжанне сардэчнай сутры невядома. Па словах перакладчыка Red Pine, самай ранняй запісам сутры з'яўляецца кітайскі пераклад з санскрыту манахам Chih-ch'ien, зроблены паміж 200 і 250 гадамі н.э.
У 8 стагоддзі з'явіўся яшчэ адзін пераклад, які дадаў уступ і выснову. Гэтая больш доўгая версія была прынята тыбецкім будызмам. У дзэн і іншых школах Махаяна, якія ўзніклі ў Кітаі, больш распаўсюджаная карацейшая версія.
Дасканаласць мудрасці
Як і ў большасці будысцкіх пісанняў, проста "верыць у" тое, што кажа Сутра Сэрца, не ў гэтым. Важна таксама разумець, што сутру нельга ўспрымаць толькі інтэлектам. Хоць аналіз карысны, людзі таксама захоўваюць словы ў сэрцы, каб разуменне разгарнулася на практыцы.
У гэтую сутру Авалокітэшвара Бодхісатта звяртаецца да Шарыпутры, які быў важным вучнем гістарычнага Буды. У ранніх радках сутры абмяркоўваецца пяць скандх - форма, адчуванне, канцэпцыя, дыскрымінацыя і свядомасць. Бодхісатва бачыў, што сканды пустыя і, такім чынам, былі вызвалены ад пакут. Бодхісатва гаворыць:
Shariputra, форма не што іншае, як пустэча; пустата, акрамя формы. Форма - гэта дакладна пустата; пустата дакладна ўтвараецца. Адчуванне, зачацце, дыскрымінацыя і свядомасць таксама падобныя да гэтага.
Што такое пустата?
Пустата (на санскрыце, шунята ) - асноватворнае вучэнне маджынскага будызму. Гэта таксама магчыма самае незразумелае вучэнне ва ўсім будызме. Занадта часта людзі мяркуюць, што гэта азначае, што нічога не існуе. Але гэта не так.
Яго Святасць Далай-лама сказаў 14: " Існаванне рэчаў і падзей не выклікае спрэчак; неабходна растлумачыць тое, якім чынам яны існуюць". Па-іншаму, рэчы і падзеі не маюць існавання і індывідуальнай ідэнтычнасці, акрамя нашых думак.
Далай-лама таксама вучыць, што "існаванне можна разумець толькі ў залежнасці ад паходжання". Залежнае паходжанне - гэта вучэнне пра тое, што ні адно істота, ні рэч не існуе незалежна ад іншых істот і рэчаў.
У Чатырох высакародных ісцінах Буда вучыў, што нашы праблемы ў канчатковым рахунку выцякаюць з таго, каб думаць, што мы будзем самастойна існуючымі істотамі з уласным "Я". Дасканалае ўсведамленне таго, што гэта ўласнае самалюбства - гэта зман, вызваляе нас ад пакут.
Усе з'явы пустыя
Сутра Сэрца працягваецца, а Авалокітэшвара тлумачыць, што ўсе з'явы з'яўляюцца выразам пустаты альбо пустымі ўласцівымі ім характарыстыкамі. Паколькі з'явы пустыя па ўласцівых ім характарыстыках, яны не нараджаюцца і не знішчаюцца; ні чыстым, ні апаганеным; ні прыходзіць, ні едзе.
Затым Авалокітэшвара пачынае дэкламацыю негатываў - "няма вока, вуха, носа, мовы, цела, розуму; няма колеру, гуку, паху, смаку, дотыку, рэчы" і г.д. Гэта шэсць органаў пачуццяў і адпаведныя ім прадметы вучэнне аб скандах.
Што тут кажа бодхісатва? Чырвоны сосна піша, што паколькі ўсе з'явы існуюць узаемазалежна ад іншых з'яў, усе адрозненні, якія мы робім, з'яўляюцца адвольнымі.
"Няма сэнсу, калі вочы пачынаюцца альбо заканчваюцца ні ў часе, ні ў прасторы, ні ў канцэпцыі. Вочная костка злучаецца з асабовай косткай, а асабовая костка - з галоўкай, а галоўная костка злучана з косці шыі, і так яна спускаецца да косці пальца ступні, косці падлогі, зямной косткі, чарвячнай косткі, маральнай косці, якая марыць. Такім чынам, мы называем вашыя вочы так шмат бурбалак у моры пены ".
Дзве праўды
Яшчэ адно вучэнне, звязанае з сардэчнай сутрай, - гэта Дзве Ісціны. Існаванне можна разумець як канчатковае, так і звычайнае (альбо абсалютнае і адноснае). Звычайная ісціна заключаецца ў тым, як мы звычайна бачым свет, месца, поўнае разнастайных і адметных рэчаў і істот. Канчатковая ісціна заключаецца ў тым, што няма адметных рэчаў і істот.
Важным момантам, які варта памятаць пры дзвюх ісцінах, з'яўляецца тое, што гэта дзве праўды, а не адна праўда і адна хлусня. Такім чынам, узнікаюць вочы. Такім чынам, вачэй няма. Людзям часам падаецца звычка думаць, што агульнапрынятая праўда "ілжывая", але гэта няправільна.
Няма дасягненняў
Авалокітэшвара кажа, што няма шляху, мудрасці і здабыткаў. Спасылаючыся на Тры знакі існавання, чырвоны сосна піша: "Вызваленне ўсіх істот круціцца вакол вызвалення бодхісатты ад паняцця быцця". Паколькі ні адно індывідуальнае быццё не існуе, ні істота не перастае існаваць.
Таму што няма спынення, няма пастаянства, і таму, што няма імпернасці, няма і пакуты. Паколькі няма пакут, няма шляху да вызвалення ад пакут, мудрасці і дасягненні мудрасці. Старанна ўспрымаючы гэта "найвышэйшае дасканалае прасвятленне", - кажа нам бодхісатва.
Выснова
Апошнія словы ў скарочанай версіі сутры - "Парагейт Гейт Гейт. Парасамгэт Бодхі Сваха!" Наколькі я разумею, асноўны пераклад - "пайшоў (альбо пераправіў) з усімі на другі бераг зараз!"
Дасканалае разуменне сутры патрабуе працы тварам да твару з сапраўдным настаўнікам дхармы. Аднак, калі вы хочаце прачытаць больш пра сутру, гэтыя дзве кнігі асабліва карысныя:
- Чырвоная сосна, (Counterpoint Press, 2004). Праніклівы строгая дыскусія.
- Яго Святасць, 14-ы Далай-лама, (Мудрыя публікацыі, 2005). Складзеныя з размоваў пра сардэчную мудрасць, праведзеныя Яго Святасцю.
