Яго дзяўчынка! Калі вы называеце яе? Калі вы павінны кінуць партыю? Праз восем дзён, два тыдні, месяц?
У адрозненне ад брыта, абразання хлопчыка на восьмы дзень, відавочных рытуалаў для дзяўчынкі няма. Замест гэтага ёсць звычаі для Сімчат Бат, святкаванне нараджэння дачкі.
Арамейскія словы для Simchat Bat - гэта Зевэд Бат, што азначае падарунак - Блд падарыў мне добры падарунак. Рабін Майсей Маймонід (Рамбам), філосаф XII стагоддзя, тлумачыць словы, якія азначаюць, што гэта добры матэрыял, а яшчэ лепш, што гэта добрая галіна - што дачка - маці сям'і, у якой шмат іншых галінак.
Назваць немаўля
Большасць габрэяў Ашкеназі называе дзяўчынку ў першую суботу пасля яе нараджэння, але дапушчальна называць яе ў любым чытанні Торы (Тора чытаецца раніцай у панядзелак і чацвер, а таксама ў святы і суботу). Бацька прызваны ў Тору і дзіцяці даецца імя. У гэты час таксама прамаўляецца асаблівая малітва за дабрабыт маці і дачкі. Малітва пачынаецца з згадкі пра патрыярхаў: Абрагама, Ісаака і Якава. Калі маці прысутнічае, яна кажа малітву падзякі, альбо яе муж можа сказаць яе ад яе імя. Увогуле, малітва падзякі прамаўляецца ў тым выпадку, калі чалавек перажыў небяспечную жыццёвую сітуацыю і выношвае дзіця, падпадае пад гэтую катэгорыю.
Шмат яўрэяў Сефардзі таксама называюць немаўля пры чытанні Торы і, акрамя таго, чытаюць верш з Песні песень, раздзел 2, верш 14, У моры Ён сказаў мне: Голуб мой, захоплены ў моры, нібы ў расколінах камень, утойванне тэрасы. Пакажыце мне свой малітоўны позірк, дайце мне пачуць ваш малебны голас, бо ваш голас мілы і ваша міласць.
Калі дзяўчынка нарадзілася, гаворыцца пра дадатковы верш з Song of Songs, раздзел 6, верш 9, Унікальная яна, Мой пастаянны голуб, Мой ідэальны. Унікальная яна, гэтая нацыя, якая імкнецца да праўды; чыстая яна Якаву, які нарадзіў яе. Народ бачыў яе і ўшаноўваў яе; каралевы і наложніцы, і яны яе хвалілі. У адрозненне ад дабраславеньня Ашканзімаў, якое пачынаецца з патрыярхаў, Сефарадым пачынаецца з матрыярхаў: Сары, Рэбекі, Рэйчел і Ліі.
У некаторых сефардскіх абшчынах дзяўчынку называюць толькі дома. Яны лічаць, што маці і дзіця не павінны выходзіць з дому на месяц, і таму іх называюць дома, каб на ім маглі прысутнічаць і маці, і дачка. Таксама дзейнічаюць розныя звычаі, каб пазбегнуць сурокаў.
Сучасны кажан Simchat
Нараджэнне дзіцяці - важная нагода, якой мы ўсе хочам падзяліцца з усімі вакол нас. Менавіта таму ў наш час мы стварылі больш афіцыйную службу прывядзення нашых дачок у свет - да запавету з Богам - тое самае, што робім для нашых сыноў. Паколькі не існуе пэўнага фармату, людзі стварылі свае традыцыі, калі праводзіць вечарынку для дзіцяці - святкаваць кажана Simchat - і якія рытуалы, калі такія маюцца, праводзяцца на ўрачыстасці.
Некаторыя пасля сынагогі праводзяць лёгкую ежу ў суботу, калі бацька назваў дзіця, а іншыя запрашаюць родных і блізкіх у свой дом ці ў залу ў іншы дзень, каб падзяліцца сваёй радасцю ( сімча ). Іншыя вырашылі зрабіць гэта больш традыцыйнай цырымоніяй, спасылаючыся на розныя малітвы (напрыклад, з Кнігі Псалмаў), прамаўляючы асаблівае благаслаўленне на віно і святочную трапезу.
Незалежна ад формы святкавання, яўрэйскія сем'і ўсё часцей знаходзяць фармальныя спосабы выразіць радасць з нараджэння дзяўчынкі, а таксама з нараджэння хлопчыка. Simchat Bat Getty Images Урачыстыя мерапрыемствы для габрэйскіх дзяўчынак Гэта дзяўчынка! Калі вы называеце яе? Калі вы павінны кінуць партыю? Праз восем дзён, два тыдні, месяц?
У адрозненне ад брыта, абразання хлопчыка на восьмы дзень, відавочных рытуалаў для дзяўчынкі няма. Замест гэтага ёсць звычаі для Сімчат Бат, святкаванне нараджэння дачкі.
Арамейскія словы для Simchat Bat - гэта Зевэд Бат, што азначае падарунак - Блд падарыў мне добры падарунак.
Рабін Майсей Маймонід (Рамбам), філосаф XII стагоддзя, тлумачыць словы, якія азначаюць, што гэта добры матэрыял, а яшчэ лепш, што гэта добрая галіна - што дачка - маці сям'і, у якой шмат іншых галінак.
Назваць немаўля
Большасць габрэяў Ашкеназі называе дзяўчынку ў першую суботу пасля яе нараджэння, але дапушчальна называць яе ў любым чытанні Торы (Тора чытаецца раніцай у панядзелак і чацвер, а таксама ў святы і суботу). Бацька прызваны ў Тору і дзіцяці даецца імя. У гэты час таксама прамаўляецца асаблівая малітва за дабрабыт маці і дачкі. Малітва пачынаецца з згадкі пра патрыярхаў: Абрагама, Ісаака і Якава. Калі маці прысутнічае, яна кажа малітву падзякі, альбо яе муж можа сказаць яе ад яе імя. Увогуле, малітва падзякі прамаўляецца ў тым выпадку, калі чалавек перажыў небяспечную жыццёвую сітуацыю і выношвае дзіця, падпадае пад гэтую катэгорыю.
Шмат яўрэяў Сефардзі таксама называюць немаўля пры чытанні Торы і, акрамя таго, чытаюць верш з Песні песень, раздзел 2, верш 14, У моры Ён сказаў мне: Голуб мой, захоплены ў моры, нібы ў расколінах камень, утойванне тэрасы. Пакажыце мне свой малітоўны позірк, дайце мне пачуць ваш малебны голас, бо ваш голас мілы і ваша міласць.
Калі дзяўчынка нарадзілася, гаворыцца пра дадатковы верш з Song of Songs, раздзел 6, верш 9, Унікальная яна, Мой пастаянны голуб, Мой ідэальны. Унікальная яна, гэтая нацыя, якая імкнецца да праўды; чыстая яна Якаву, які нарадзіў яе. Народ бачыў яе і ўшаноўваў яе; каралевы і наложніцы, і яны яе хвалілі. У адрозненне ад дабраславеньня Ашканзімаў, якое пачынаецца з патрыярхаў, Сефарадым пачынаецца з матрыярхаў: Сары, Рэбекі, Рэйчел і Ліі.
У некаторых сефардскіх абшчынах дзяўчынку называюць толькі дома. Яны лічаць, што маці і дзіця не павінны выходзіць з дому на месяц, і таму іх называюць дома, каб на ім маглі прысутнічаць і маці, і дачка. Таксама дзейнічаюць розныя звычаі, каб пазбегнуць сурокаў.
Сучасны кажан Simchat
Нараджэнне дзіцяці - важная нагода, якой мы ўсе хочам падзяліцца з усімі вакол нас. Менавіта таму ў наш час мы стварылі больш афіцыйную службу прывядзення нашых дачок у свет - да запавету з Богам - тое самае, што робім для нашых сыноў. Паколькі не існуе пэўнага фармату, людзі стварылі свае традыцыі, калі праводзіць вечарынку для дзіцяці - святкаваць кажана Simchat - і якія рытуалы, калі такія маюцца, праводзяцца на ўрачыстасці.
Некаторыя пасля сынагогі праводзяць лёгкую ежу ў суботу, калі бацька назваў дзіця, а іншыя запрашаюць родных і блізкіх у свой дом ці ў залу ў іншы дзень, каб падзяліцца сваёй радасцю ( сімча ). Іншыя вырашылі зрабіць гэта больш традыцыйнай цырымоніяй, спасылаючыся на розныя малітвы (напрыклад, з Кнігі Псалмаў), прамаўляючы асаблівае благаслаўленне на віно і святочную трапезу.
Незалежна ад формы святкавання, яўрэйскія сем'і ўсё часцей знаходзяць фармальныя спосабы выразіць радасць з нараджэння дзяўчынкі, а таксама з нараджэння хлопчыка.
