Сатанінскія інфернальныя імёны біблейскага і гебраічнага паходжання

У наступным спісе разглядаюцца "назоўныя імёны" сатанінскай Бібліі сатанізму Лавяна, якія маюць біблейскае і гебраічнае паходжанне.

Абадон

Абадон азначае "разбуральнік". У Кнізе Адкрыцьцяў ён кіруе тварэннямі, якія будуць мучыць усіх людзей без пячаткі Бога на іх галаве, і ён будзе звязваць сатану на працягу тысячы гадоў. Ён анёл смерці, разбурэння і бездань.

У Старым Запавеце гэтае слова выкарыстоўваецца для абазначэння месца знішчэння і асацыюецца з шеолом, ценявым жыдоўскім царствам памерлых. Парадак Мілтана, які аднавіўся, таксама выкарыстоўвае тэрмін для апісання месца.

Яшчэ ў трэцім стагоддзі Абаддон таксама быў апісаны як дэман і, магчыма, прыраўноўваўся да сатаны. Чароўныя тэксты, такія як Вялікі Саламонавы ключ, таксама вызначаюць Абаддона як дэманічнага.

Адрамалеч

Па словах Цароў у Бібліі, Адрамалех быў самарыйскім богам, якому ахвяравалі дзеці. Яго часам параўноўваюць з іншымі месапатамскімі бажаствамі, у тым ліку з Молахам. Ён уключаны ў дэманаграфічныя творы як арх-дэман.

Апаліён

У Кнізе Адкрыцьцяў паказана, што Апаліён - грэчаскае імя Абаддон. Маг Барэта, аднак, пералічвае абодвух дэманаў як адрозненні адзін ад аднаго.

Асмадэй

Значэнне "істота суджэння", Асмодэй можа мець карані ў зараастрыйскага дэмана, але ён фігуруе ў Кнізе Табіта, Талмудзе і іншых яўрэйскіх тэкстах. Ён асацыюецца з пажадлівасцю і азартнымі гульнямі.

Азазель

Кніга Эноха паведамляе, што Азазель быў лідэрам непакорлівых гігантаў, якія вучылі мужчын весці вайну і вучылі жанчын, як зрабіць сябе больш прывабнымі. Тэаністычныя сатаністы звычайна асацыююць Азазеля з прасветленнем і крыніцай забароненых ведаў.

У Кнізе Левіта дзве ахвярапрынашэнныя козы прапануюцца Богу. Адзін з выбараў прыносіцца ў ахвяру, а другі накіроўваецца ў Азазэль у ахвяру за грэх. Тут "Азазель" можа пазначаць месца альбо істоту. У любым выпадку Азазель звязаны са злосцю і нячыстасцю.

Габрэйскія і ісламскія веды распавядаюць пра тое, што Азазел быў анёлам, які адмовіўся пакланіцца Адаму паводле загаду Бога.

Бальбарыт

У Кнізе суддзяў гэты тэрмін выкарыстоўваецца для апісання асноўнага бога ў вобласці, вядомай як Сіхем. Назва літаральна азначае "Пакт Бога", хаця тут запавет будзе ставіцца да палітычнай дамоўленасці паміж габрэямі і Сіхемам, а не да запавету паміж габрэямі і Богам. Некаторыя крыніцы звязваюць постаць з Вельзевулам. Пазней ён быў занесены ў спіс хрысціянскай дэманалогіі як дэман.

Валаам

Біблейскі і талмудычны Валаам - неізраільцянін прарок, які змова супраць ізраільцян. У Кнізе Адкрыцьцяў Пётр і Джуд асацыююць яго з прагнасцю і скупасцю, а ЛаВэй робіць яго д'яблам.

Вельзевул

Звычайна перакладзены як "Уладар мух", ён быў мясцовым ханаанскім богам, згаданым у Старым Запавеце (часцей за ўсё як Ваал Зевуб, з "ваал", што азначае "валадар". Ён таксама атрымаў некалькі біблейскіх згадак Новага Запавету, дзе яго называюць не паганскім богам, а канкрэтна як дэмана і прыраўноўваюць да сатаны.

У акультных тэкстах Вельзевул звычайна разумеецца як высокапастаўлены дэман у пекле, і, па меншай меры, адна крыніца сцвярджае, што ён фактычна зрынуў сатану, які ў сваю чаргу змагаецца за вяртанне сваёй пазіцыі.

Бегемот

У Кнізе Іова выкарыстоўваецца гэты тэрмін, каб апісаць гіганцкага звера, магчыма, самага вялікага звера ў жывых. Гэта можна разглядаць як сухапутны эквівалент Левіяфана (жахлівая марская істота, абмяркоўваецца ніжэй), і адна з габрэйскіх легенд абвяшчае, што два ўдары будуць біцца і забіваць адзін аднаго ў канцы свету, у гэты момант чалавецтва будзе харчавацца іх плоць. Уільям Блэйк стварыў вобраз Бегемота, які нагадваў слана, і таму Лавэй апісвае яго як "габрэйскую ўвасабленне Люцыфера ў выглядзе слана".

Хіміё

Некалькі біблейскіх спасылак згадваюць Хемаша як бога маавітаў.

Левіяфан

Левіяфан - гэта адно імя, якое капіруецца ў спісе пякельных імёнаў і чатырох вялікіх князёў пекла.

Ліліт

Першапачаткова Ліліт была месапатамскім дэманам, які прабраўся ў яўрэйскую гісторыю. У Бібліі яна ўзгадваецца толькі адзін раз, але яна канкрэтызуецца ў пазнейшых крыніцах, асабліва ў народнай традыцыі. Крыніца Х стагоддзя, "Алфавіт Бэн Сіры", распавядае, што Ліліт была першай жонкай Адама, якая настойвае на роўнасці паміж парай і адмаўляецца падпарадкоўвацца яму. Адмаўляючыся вярнуцца да яго, яна становіцца дэманічнай крыніцай смерці для дзяцей.

Мастэма

У «Кнізе юбілеяў» і іншых яўрэйскіх крыніцах апісана Мастэма як істота, якая дзейнічае аналагічна сатане Старазапаветнай, выпрабоўваючы і спакушаючы чалавецтва з поўнага дазволу Бога, кіруючы дэманамі, якія выконваюць падобныя задачы.

Мамона

У той час як Лавэй называе яго "арамейскім богам багацця і прыбытку", Мамон вядомы толькі ў Бібліі, дзе ён уяўляе сабой увасабленне багацця, багацця і сквапнасці. У Сярэднявеччы гэтае імя выкарыстоўвалася для дэмана, які прадстаўляў тыя самыя якасці, асабліва калі гэтыя багацці дрэнна прыжыліся.

Наама

Наама згадваецца ў Кабале як адзін з чатырох закаханых Самаэля, маці дэманаў, пакутнік дзяцей і вялікі спакуснік як людзей, так і дэманаў. Яна зваліўся анёл і суккуб. Разам з Ліліт, яшчэ адной з закаханых Самаэля, яны спакушалі Адама і нарадзілі жахлівых дзяцей, якія сталі чумой для чалавецтва.

Самаэль

Самаэль, які таксама піша Самаэль, - галоўны сатаны, праціўнік чалавека, кіраваны Богам, абвінаваўца, спакуснік і разбуральнік. Яго таксама апісваюць як анёла смерці.