Мудзіта - гэта слова з санскрыту і палія, якое не мае аналагаў на англійскай мове. Гэта азначае спачувальную альбо бескарыслівую радасць, альбо радасць на шчасце іншых. У будызме мудзіта з'яўляецца адным з чатырох незмерных ( Брахма-віхара ).
Вызначаючы мудзіту, мы маглі б разгледзець яе супрацьлегласці. Адна з такіх - рэўнасць. Іншы - schadenfreude - слова, часта запазычанае з нямецкай, якое азначае задавальненне ад няшчасцяў. Відавочна, што абодва гэтыя эмоцыі адзначаны эгаізмам і злосцю. Вырошчванне мудзіты з'яўляецца антыдотам для абодвух.
Мудзіта апісваецца як унутраная крыніца радасці, якая заўсёды даступная пры любых абставінах. Яна распаўсюджваецца на ўсіх істот, а не толькі на блізкіх вам людзей. У Мэтам Сутце ( Самюта Нікай, 46.54) Буда сказаў: "Я заяўляю, што вызваленне сэрца ад сімпатычнай радасці мае сферу бясконцай свядомасці для сваёй дасканаласці".
Часам выкладчыкі англамоўных пашыраюць азначэнне мудзіта, каб уключыць "эмпатыя".
Вырошчванне мудзіты
Вучоны 5-га стагоддзя Буддагоса ўключыў парады па вырошчванні мудзіта ў сваёй самай вядомай працы " Вісудхімагга" альбо " Шлях ачышчэння" . Будагаса сказаў, што чалавек, які толькі пачынае развіваць мутыту, не павінен засяроджвацца на кагосьці, каго любяць, кагосьці пагарджаюць, альбо кагосьці адчувае нейтральна.
Замест гэтага пачніце з жыццярадаснага чалавека, які з'яўляецца добрым сябрам. Падумайце аб гэтай жыццярадаснасці з удзячнасцю і хай яна напоўніць вас. Калі гэты стан спачувальнай радасці моцны, то накіруйце яго да дарагога каханага чалавека, "нейтральнага" чалавека і чалавека, які выклікае цяжкасці.
Наступным этапам з'яўляецца развіццё бесстароннасці сярод чатырох - каханага, нейтральнага чалавека, складанага чалавека і самога сябе. І тады спачувальная радасць распаўсюджваецца ад імя ўсіх істот.
Відавочна, гэты працэс не адбудзецца ў другой палове дня. Далей, сказаў Будагхоса, толькі чалавек, які мае развітыя сілы паглынання, атрымае поспех. "Паглынанне" тут адносіцца да найглыбейшага медытатыўнага стану, у якім знікаюць пачуцці сябе і іншых.
Барацьба з нудой
Мудзіта таксама, як кажуць, з'яўляецца антыдотам да абыякавасці і нуды. Псіхолагі вызначаюць нуду як немагчымасць злучыцца з дзейнасцю. Гэта можа быць таму, што нас прымушаюць рабіць тое, што мы не хочам рабіць, альбо таму, што па нейкай прычыне мы не можам трымаць сваю ўвагу на тым, што мы павінны рабіць. І падключэнне да гэтай цяжкай задачы прымушае нас адчуваць сябе млявымі і прыгнечанымі.
Паглядзеўшы на гэта, нуда будзе супрацьлегласцю паглынання. Праз мудзіту пранікае пачуццё напружанай турботы, якое змятае туман нуды.
Мудрасць
У развіцці мудзіты мы ўспрымаем іншых людзей як поўных і складаных істот, а не як персанажаў нашай асабістай гульні. Такім чынам, мудзіта - нешта неабходнае для перажывання міласэрнасці (Каруна) і любові дабразычлівасці (Мэта). Далей Буда вучыў, што гэтыя практыкі з'яўляюцца неабходнай умовай для абуджэння да прасвятлення.
Тут мы бачым, што пошукі прасвятлення не патрабуюць адрывання ад свету. Хоць гэта можа запатрабаваць адыходу ў ціхія месцы, каб вучыцца і разважаць, свет там, дзе мы знаходзім практыку - у нашым жыцці, у нашых адносінах, у нашых праблемах. Буда сказаў:
"Тут, о, манахі, вучань дазваляе розуму праймаць чвэрць свету думкамі пра бескарыслівую радасць, а другі, і трэці, і так чацвёрты. І такім чынам увесь шырокі свет, зверху, знізу, навокал, усюды і ў роўнай ступені ён працягвае пранізвацца сэрцам бескарыслівай радасці, багатай, узрастае вялікай, бязмернай, без варожасці і нядобразычлівасці ". - (Дыга Нікая 13)
Вучэнні кажуць нам, што практыка мудзіта вырабляе псіхічны стан, які спакойны, свабодны і бясстрашны і адкрыты для глыбокага разумення. Такім чынам, мудзіта - важная падрыхтоўка да прасвятлення.
