МАРЦІН ЛЮТЭР І ПРАТЭСТАНЦКАЯ РЭФАРМАЦЫЯ - ХРЫСЦІЯНСТВА

10 лістапада 1483 - 18 лютага 1546

Марцін Лютэр, адзін з самых вядомых тэолагаў у гісторыі хрысціян, адказны за ініцыяванне пратэстанцкай рэфармацыі. Для некаторых хрысціян шаснаццатага стагоддзя ён быў прызнаны першаабаронцам абаронцам праўды і рэлігійных свабод; іншым ён быў абвінавачаны як ерэтычны правадыр рэлігійнага паўстання.

Сёння большасць хрысціянаў пагодзяцца, што ён паўплываў на форму пратэстанцкага хрысціянства больш, чым любы іншы чалавек. Лютэранская канфесія атрымала імя Марціна Лютэра.

Маладое жыццё

Марцін Лютэр нарадзіўся ў рыма-каталіцызме ў невялікім мястэчку Айслебен, што побач з сучасным Берлінам у Германіі. Яго бацькамі былі Ханс і Маргарэта Лютэр, сяляне сярэдняга класа. Яго бацька, шахцёр, працаваў над тым, каб забяспечыць належнае адукацыю сына, і да 21 года Марцін Лютэр атрымаў ступень магістра мастацтваў у Эрфуртскім універсітэце. Услед за марай Ганса, каб яго сын стаў юрыстам, Марцін пачаў вывучаць юрыспрудэнцыю ў 1505 г. Але пазней у тым жа годзе, падарожнічаючы праз страшэнную навальніцу, у Марціна з'явіўся досвед, які змяніць ход яго будучыні. Баючыся за сваё жыццё, калі светлавы ўдар моцна прапусціў яго, Марцін выгукнуў зарок Богу. Калі ён выжыў, паабяцаў жыць манахам - і так зрабіў! На моцнае расчараванне бацькоў Лютэр увайшоў у Ордэн Аўгустынаў у Эрфурце менш чым праз месяц, стаўшы братом Аўгустын.

Некаторыя мяркуюць, што рашэнне Лютэра працягваць жыццё рэлігійнай адданасці было не так раптоўна, як мяркуе гісторыя, але развівалася нейкі час, бо ён увайшоў у манаскае жыццё з вялікім запалам. Яго рухалі страх пекла, гнеў Божы і неабходнасць атрымаць упэўненасць у сваім збаўленні. Ужо пасля ардынацыі ў 1507 г. яго пераследвалі няўпэўненасць у вечным лёсе і расчараваны амаральнасцю і карупцыяй, якімі ён стаў сярод каталіцкіх святароў, якіх ён наведаў у Рыме. Імкнучыся перанесці сваю ўвагу з духоўнага стану сваёй неспакойнай душы, Лютэр пераехаў у Вітэнбург у 1511 г., каб атрымаць доктарскую ступень дактавання.

Нараджэнне Рэфармацыі

Паколькі Марцін Лютэр глыбока пагрузіўся ў вывучэнне Святога Пісання, асабліва ў лістах, напісаных апосталам Паўлам, Лютэр прыйшоў да непераадольнай веры ў тое, што ён быў выратаваны толькі ласкай дзякуючы веры (Эфесянам 2: 8). Калі ён пачаў выкладаць прафесарам біблейскага багаслоўя ў Вітэнбургскім універсітэце, яго новае захапленне пачало пералівацца на яго лекцыі і дыскусіі з супрацоўнікамі і выкладчыкамі. Ён горача распавёў пра ролю Хрыста як адзінага пасярэдніка паміж Богам і чалавекам, а таксама пра тое, што людзі, якія здзяйсняюць ласку, а не дзякуючы дзеям, апраўдваюцца і дараваюць грэх. Выратаванне, якое Лютэр адчуваў з усёй упэўненасцю, быў бясплатным Божым дарам. Не прайшло шмат часу, каб яго радыкальныя ідэі заўважылі. Пасля гэтага не толькі гэтыя адкрыцці змянілі б жыццё Лютэра, яны б назаўсёды змянілі кірунак гісторыі царквы.

95 тэзісаў

У 1514 годзе Лютэр пачаў служыць святаром у Замкавай царкве Вітэнбург, і людзі сцякаліся, чуючы, як Божае слова прапаведавалася, як ніколі. За гэты час Лютэр даведаўся пра практыку каталіцкай царквы прадаваць індульгенцыі. Папа, паводле свайго меркавання з "скарбніцы заслуг ад святых", прадаваў рэлігійныя заслугі ў абмен на сродкі для аднаўлення Ст. Петэр’ Базіліцы ў Рыме. Тым, хто набыў гэтыя дакументы паблажлівасці, абяцалася зніжэнне пакарання за грахі, за грахі адышоўшых блізкіх і ў некаторых выпадках поўнае прабачэнне за ўвесь грэх. Падштурхваны нядобрасумленнай практыкай Джона Тэтцэля, манаха, які жыве ў суседняй Саксоніі, Лютэр публічна пярэчыў гэтай практыцы, якую ён прызнаў несумленнай і злоўжываннем царкоўнай уладай.

31 кастрычніка 1517 года Лютэр прыбіў свае знакамітыя 95 дысертацый на дошцы аб'яўленняў універсітэта. Замкавая царква дзверы фармальна аспрэчвае кіраўнікоў царквы на практыцы продажу індульгенцый і выкладанні біблейскага вучэння аб апраўданні толькі мілатой. Гэты акт прыбіўшы 95 сваіх тэз да дзвярэй царквы стаў вызначальным момантам у гісторыі хрысціянства, сімвалічным нараджэннем пратэстанцкай рэфармацыі.

Вакальныя крытыкі Лютэра да царквы разглядаліся як пагроза папскай уладзе, і рымскія кардыналы яго папярэдзілі, каб адмовіцца ад сваёй пазіцыі. Тым не менш, Лютэр адмовіўся змяніць сваё меркаванне, калі хтосьці не зможа паказаць яму біблейскія доказы любога іншага стаўлення.

Адлучэнне ад дыеты ад глістоў

У студзені 1521 года Лютэр быў афіцыйна адлучаны Папам. Праз два месяцы яму загадалі паўстаць перад імператарам Карлам V у Вормсе, Германія, на агульную асамблею Свяшчэннай Рымскай імперыі, канвенцыю, вядомую пад назвай "Сейм ад чарвякоў" (вымаўляецца "дэ-ям Вормса"). У судзе перад вышэйшымі рымскімі чыноўнікамі Царквы і дзяржавы зноў Марціну Лютэру было прапанавана адмовіцца ад сваіх поглядаў. Як і раней, Лютар не мог прадставіць бясспрэчных біблейскіх доказаў, і Лютэр устаў. У выніку Марціну Лютэру быў выдадзены Вормскі эдыкт, які забараніў яго творы і абвясціў яго "асуджаным ерэтыкам". Лютэр уцёк у планавым "выкраданні" да замка Вартбург, дзе яго амаль тры гады ахоўвалі сябры.

Пераклад на нямецкую мову

Падчас свайго адзіноты Лютэр пераклаў Новы Запавет на нямецкую мову, даючы свецкім людзям магчымасць чытаць Божае слова і ўпершыню распаўсюджваць Бібліі сярод нямецкага народа. І хаця яркае месца ў яго духоўных пошуках, гэта быў цёмны час у эмацыйным жыцці Лютэра. Як паведамляецца, ён быў моцна занепакоены злымі духамі і дэманамі падчас выканання перакладу. Магчыма, гэта тлумачыць заяву Лютэра ў той час, што ён "прагнаў д'ябла чарнілам".

Выдатныя дасягненні

Пад пагрозай арышту і смерці Лютэр адважна вярнуўся ў Замкавую царкву Вітэнбург і пачаў прапаведаваць там і ў наваколлях. Яго пасланне працягвала заставацца адзіным выратаваннем толькі верай, а таксама свабодай ад рэлігійных памылак і папскай улады. Цудам пазбягаючы захопу, Лютэр змог арганізаваць хрысціянскія школы, пісаць інструкцыі для пастыраў і настаўнікаў ( Катэхізм большага і меншага ўзроўню ), складаць гімны (у тым ліку знакамітую "Магутная крэпасць - наш Бог"), складаць шматлікія лістоўкі і нават за гэты час апублікаваць гімн-кнігу.

Замужняе жыццё

Шакуючы сяброў і прыхільнікаў, Лютэр ажаніўся 13 чэрвеня 1525 г. з Кэтрын фон Борай, манашкай, якая адмовілася ад кляштара і знайшла прытулак у Вітэнбургу. Разам у іх было трое хлопчыкаў і тры дзяўчынкі і вялі шчаслівае шлюбнае жыццё ў Аўгустынскім манастыры.

Старэнне, але актыўнае

Як Лютэр ва ўзросце, ён пакутаваў ад шматлікіх хвароб, уключаючы артрыт, праблемы з сэрцам і стрававальныя расстройствы. Аднак ён ніколі не кідае лекцыі ва ўніверсітэце, піша супраць злоўжыванняў Касцёла і змагаецца за рэлігійныя рэформы.

У 1530 г. была апублікаваная знакамітая Аўгсбургская споведзь (першаснае вызнанне веры Лютэранскай царквы), якую Лютэр дапамагаў пісаць. І ў 1534 г. ён завяршыў пераклад Старога Запавету на нямецкую мову. Яго тэалагічныя працы значна значныя. Некаторыя з яго пазнейшых твораў утрымлівалі жорсткія творы з грубай і абразлівай мовай, ствараючы ворагаў сярод сваіх калегаў-рэфарматараў, яўрэяў і, вядома, пап і кіраўнікоў каталіцкай царквы.

Фінальныя дні

Падчас знясільваючай паездкі ў родны горад Эйзлебен, падчас місіі па прымірэнні, каб урэгуляваць спрэчку аб спадчыне паміж князямі Менсфельда, Лютэр паддаўся смерці 18 лютага 1546 г. Два яго сына і тры блізкія сябры былі побач. Яго цела вярнулі ў Вітэнбург для пахавання і пахавання ў Замкавай царкве. Яго магіла размешчана непасрэдна перад амбонам, дзе ён прапаведаваў, і гэта можна ўбачыць і сёння.

Больш, чым любы іншы рэфарматар царквы ў хрысціянскай гісторыі, уплыў і ўплыў укладу Лютэра цяжка апісаць належным чынам. Яго спадчына, хаця і вельмі супярэчлівая, прайшла праз парад аднолькава руплівых рэфарматараў, якія змадэліравалі запал Лютэра даць кожнаму чалавеку слова і зразумець Божае слова. Не будзе перабольшаннем сказаць, што амаль кожная галінка сучаснага пратэстанцкага хрысціянства абавязаная часткай сваёй духоўнай спадчыны Марціну Лютэру, чалавеку радыкальнай веры.

Крыніцы: