Хоць большасць заходнікаў чулі пра карму, усё яшчэ шмат блытаніны ў тым, што яна азначае. Напрыклад, многія, здаецца, думаюць, што карма заключаецца толькі ў тым, каб быць узнагароджаным ці пакараным у наступным жыцці. І гэта можа быць зразумета ў іншых азіяцкіх духоўных традыцыях, але гэта не зусім так, як гэта разумеецца ў будызме.
Каб быць упэўненым, вы можаце знайсці будысцкіх настаўнікаў, якія скажуць вам, што карма (альбо камма на Палі) - гэта ўсё аб добрым і дрэнным адраджэнні. Але калі капаць глыбей, вымалёўваецца іншая карціна.
Карма
На санскрыце слова карма азначае "валявы акт" альбо "ўчынак". Закон кармы - гэта закон прычыны і наступства альбо разуменне таго, што кожны ўчынак прыносіць плён.
У будызме карма не з'яўляецца касмічнай сістэмай крымінальнага правасуддзя. За гэтым не існуе ніякіх інтэлекту, якія ўзнагароджваюць ці караюць. Гэта больш падобна на натуральны закон.
Карма ствараецца наўмыснымі дзеяннямі цела, гаворкі і розуму. Толькі дзеянні чыстай прагнасці, нянавісці і зман не даюць кармічных эфектаў. Звярніце ўвагу, што намеры могуць быць падсвядомымі.
У большасці школ будызму разумеюць, што наступствы кармы пачынаюцца адразу; прычына і следства адно. Справа таксама ў тым, што калі-небудзь прыводзіць у рух, карма мае тэндэнцыю працягвацца ў многіх напрамках, як рабізна на вадаёме. Такім чынам, верыце вы ў адраджэнне ці не, карма ўсё яшчэ важная. Тое, што вы робіце зараз, уплывае на жыццё, якое вы жывяце зараз.
Карма не таямнічая і не схаваная. Пасля таго, як вы зразумееце, што гэта такое, вы можаце назіраць за гэтым вакол сябе. Напрыклад, скажам, чалавек уступае ў спрэчку на працы. Ён пад’язджае дадому са злосным настроем, адсякаючы каго-небудзь на скрыжаванні. Зараз кіроўца адрэзаны ад злосці, і, калі яна вяртаецца дадому, крычыць на дачку. Гэта карма ў дзеянні - адзін гнеўны акт закрануў яшчэ шмат. Калі б у чалавека, які сцвярджаў, была разумовая дысцыпліна, каб адпусціць свой гнеў, карма спынілася б з ім.
Адраджэнне
У прынцыпе, калі наступствы кармы працягваюцца на працягу ўсяго жыцця, гэта выклікае перараджэнне. Але ў святле дактрыны адсутнасці Я, хто дакладна адраджаецца?
Класічнае індуісцкае разуменне рэінкарнацыі заключаецца ў тым, што душа, альбо атман, адраджаецца шмат разоў. Але Буда вучыў вучэнню анатмана - ні душы, ні самога сябе. Гэта азначае, што няма пастаяннай сутнасці індывідуальнага "Я", якое насяляе цела, і гэта тое, што гістарычны Буда тлумачыў шмат разоў.
Такім чынам, зноў жа, калі адраджаецца, хто гэта адраджаецца? Розныя школы будызму падыходзяць да гэтага пытання некалькі рознымі спосабамі, але цалкам усведамляючы сэнс адраджэння, блізкі да самога прасветлення.
Карма і Адраджэнне
Улічваючы вышэйпаказаныя вызначэнні, што звязана з кармай і адраджэннем?
Мы казалі, што ні адна душа, ні тонкая сутнасць індывідуальнага самакіравання не пераходзіць з аднаго цела ў іншае, каб жыць іншым жыццём. Аднак Буда вучыў, што паміж адным жыццём і іншым існуе прычынна-выніковая сувязь. Гэта прычынна-выніковая сувязь - карма, якая абумоўлівае новае нараджэнне. Нядаўна народжаны чалавек не з'яўляецца ні тым жа чалавекам, ні іншым чалавекам ад таго, хто памёр.
У будынку Тэравады будызм вучаць, што для нараджэння неабходна тры рэчы : яйка маці, сперма бацькі і энергія кармы ( камма-вега ў Палі). Іншымі словамі, энергія кармы, якую мы ствараем, выжывае. нас і выклікае адраджэнне. Гэты працэс прыраўноўваецца да таго, як вібрацыя пры дасягненні вуха адчуваецца як гук.
У некаторых школах будызму махаяны лічыцца, што нейкая тонкая свядомасць працягваецца і пасля таго, як знакі жыцця знікаюць. У тыбецкім будызме прагрэсаванне гэтай тонкай свядомасці праз час паміж нараджэннем і смерцю - бардо - падрабязна апісана ў Бардо-Тодоле, вядомым як Тыбецкая кніга памерлых.
