Першы прэзідэнт Злучаных Штатаў і лідэр амерыканскай рэвалюцыі, асабістыя рэлігійныя перакананні Джорджа Вашынгтона актыўна абмяркоўваюцца яшчэ з яго смерці. Здаецца, ён лічыў гэта асабістай справай, а не для грамадскага спажывання, і, верагодна, яго перакананні эвалюцыянавалі з цягам часу.
Усе дадзеныя сведчаць аб тым, што большую частку свайго дарослага жыцця ён быў хрысціянскім дэістам альбо тэістычным рацыяналістам. Ён верыў у некаторыя дактрыны традыцыйнага хрысціянства, але не ва ўсіх. Ён больш-менш адхіляў адкрыцьцё і цуды, веруючы замест гэтага ў бога, які ўвогуле быў аддалены ад чалавечых спраў. Такая кропка гледжання была б нармальнай і не характэрнай для інтэлігенцыі свайго часу.
Ён, безумоўна, быў прыхільнікам рэлігійнай талерантнасці, рэлігійнай свабоды і падзелу царквы і дзяржавы.
Крытыка рэлігіі
"З усіх варожасцей, якія існуюць у чалавецтва, тыя, якія выкліканы розніцай настрояў у рэлігіі, з'яўляюцца найбольш адважнымі і трывожнымі і павінны быць найбольш састарэлымі. Я спадзяваўся на палітыку асвечанай і ліберальнай палітыкі, якую Адзначаная сённяшняя эпоха, прынамсі прымірыла б хрысціян любой канфесіі дагэтуль, што мы больш ніколі не павінны бачыць рэлігійныя спрэчкі ў такой ступені, каб паставіць пад пагрозу мір у грамадстве ".
[Джордж Вашынгтон, ліст Эдварду Ньюэнам, 20 кастрычніка 1792 года; з Джорджа Селдэса, выд., Вялікія каціроўкі, Секаўк, Нью-Джэрсі: Цытадэль Прэс, 1983, с. 726]
"Благаслаўлёная рэлігія, выяўленая словам волі, застанецца вечным і жахлівым помнікам, каб даказаць, што лепшыя інстытуты могуць злоўжываць чалавечай разбэшчанасцю, і што яны, у некаторых выпадках, могуць быць падпарадкоўваюцца самым бясстрашным мэтам".
[З нявыкарыстанага праекта першага ўступнага звароту ў Вашынгтоне]
"Рэлігійныя спрэчкі заўсёды прыносяць вялікую колькасць вольнасці і непрымірымых нянавісцей, чым тыя, якія ўзнікаюць з любой іншай прычыны".
[Джордж Вашынгтон, ліст сэра Эдварда Ньюэнем, 22 чэрвеня 1792 г.]
Пахвала розуму
"Нічога, што можа заслужыць наш заступніцтва, чым прапаганда навукі і літаратуры. Веды ў кожнай краіне з'яўляюцца самай вернай асновай грамадскага шчасця".
[Джордж Вашынгтон, зварот да Кангрэса, 8 студзеня 1790 г.]
"Выказванне меркаванняў, не падтрымліваемых прычынамі, можа выглядаць дагматычна."
[Джордж Вашынгтон, Аляксандр Спотсвуд, 22 лістапада 1798 г., з газеты Вашынгтон, пад рэдакцыяй Сол Падовер]
Хвала царкоўна-дзяржаўнай падзеленасці і рэлігійнай талерантнасці
"... Шлях сапраўднай пабожнасці настолькі просты, што патрабуе, але мала палітычнага кірунку".
[Джордж Вашынгтон, 1789 г., адказваючы на скаргі духавенства, што ў Канстытуцыі адсутнічаюць згадкі пра Ісуса Хрыста, ад Бязбожнай Канстытуцыі: Справа супраць рэлігійнай карэктнасці, Ісаак Крамнік і Р. Лоранс Мур, WW Norton і кампанія 101-102]
"Калі яны добрыя працаўнікі, яны могуць быць з Азіі, Афрыкі ці Еўропы; яны могуць быць махаметанамі, габрэямі, хрысціянамі любой секты, а могуць быць атэістамі".
[Джордж Вашынгтон, Tench Tilghman, 24 сакавіка 1784 г., калі яго пыталі, які тып работніка, каб атрымаць Маунт Вернан, з газеты The Washington, пад рэдакцыяй Сол Падовер]
"... Прашу вас пераканаць, што ніхто не будзе больш шчыраваць, чым я, усталяваць эфектыўныя бар'еры супраць жахаў духоўнай тыраніі і ўсіх відаў рэлігійных пераследаў".
[Джордж Вашынгтон, Аб'яднаныя баптысцкія цэрквы Вірджыніі, май 1789 г. з газет The Washington, пад рэдакцыяй Саўла Падовер]
"Калі пагарда да рэлігіі краіны, якая выкідае любую яе цырымонію альбо супраць яе міністраў ці выбаршчыкаў, ніколі не абуралася, вы павінны быць асабліва асцярожныя, каб стрымліваць кожнага чыноўніка ад такой неасцярожнасці і глупства і караць кожнага З іншага боку, наколькі гэта залежыць ад вашай улады, вы павінны абараняць і падтрымліваць свабоднае выкананне рэлігіі ў краіне і бесперашкоднае карыстанне правамі сумлення ў рэлігійных пытаннях, маючы вялікі ўплыў і аўтарытэт ».
[Джордж Вашынгтон, Бэнэдыкт Арнольд, 14 верасня 1775 г. у газетах Вашынгтон пад рэдакцыяй Саўла Падовер]
Цытаты пра Джорджа Вашынгтона
"У 1793 г. Вашынгтон такім чынам абагульніў рэлігійную філасофію, якую ён развіваў у гады Маунт-Вернона. Як бы адбыліся падзеі", вядома толькі вялікаму кіраўніку падзей; і, даверыўшыся сваёй мудрасці і дабрыні, мы можам спакойна давяраць яму пытанне, не здзіўляючыся, шукаць тое, што выходзіць за рамкі чалавечага кен, толькі клапоцячыся пра тое, каб выканаць даручаныя нам часткі такім чынам, каб прычыны і наша сумленне пацвердзілі "Джордж Вашынгтон быў, як Бенджамін Франклін і Томас Джэферсан, дэістам".
[ Кузня вопыту, першы том чатырохтомнай біяграфіі Джорджа Томаса Флекснера пра Вашынгтон; Little, Brown & Company; pps 244-245]
"Паводзіны Джорджа Вашынгтона пераканалі большасць амерыканцаў у тым, што ён добры хрысціянін, але тыя, хто з першых рук ведаў яго рэлігійныя перакананні, мелі падставы для сумневаў".
[Бары Шварц, Джордж Вашынгтон: Стварэнне амерыканскага сімвала, Нью-Ёрк: Свабодная прэса, 1987, с. 170]
"... Пра тое, што ён не проста выражаў папулярнае стаўленне палітыка, выяўляецца адсутнасцю звычайных хрысціянскіх тэрмінаў: ён не згадваў пра Хрыста і нават не выкарыстоўваў слова" Бог ". Пасля фразеалагічнай філасофскай дэізмы ён вызнаваў, ён спасылаўся на "нябачную руку, якая вядзе справы людзей", на "дабраякаснага бацькоў чалавечага роду" ".
[Джэймс Томас Флекснер, пра першую ўступную прамову Вашынгтона ў красавіку 1789 г., Джордж Вашынгтон і Новая нацыя [1783-1793], Бостан: Little, Brown and Company, 1970, с. 184.]
"Джордж Вашынгтон думаў, што ён належыць да біскупскай царквы, ніколі не згадваў Хрыста ні ў адным са сваіх твораў, і ён быў дэістам".
[Рычард Шэнкман Я люблю Пола Рэвера, няхай ён едзе ці не . Нью-Ёрк: Harpercollins, 1991.]
