Слоўнікі вызначаюць малітву як просьбу аб дапамозе альбо выразе ўдзячнасці, накіраванай Богу, святым ці іншым падобным да бога істотам. Малітва - гэта цэнтральная адданая дзейнасць многіх рэлігій. Паколькі будызм нетэістычны - значыць, багі не патрэбныя - будысты моляцца?
І адказ: не, але так, і гэта залежыць.
Малітва ў сэнсавым слоўніку не з'яўляецца фармальнай часткай будызму, бо разумеецца, што няма магутнага «іншага», да якога звяртаюцца малітвы. Але ёсць шмат малітоўных мерапрыемстваў, такіх як клятвы і заклікі. І будысты таксама ўвесь час просяць дапамогі і выказваюць падзяку. Такім чынам, першае пытанне, куды накіраваны гэтыя выразы?
Багі ці не багі?
У будыйскіх пісаннях і мастацтве ёсць некалькі відаў істот, якія адносяцца да багоў. Шмат хто, напрыклад, дэва, можна лічыць героямі баек. Дэвы Святога Пісання жывуць у сваіх сферах і звычайна нічога не робяць для людзей, таму няма сэнсу маліцца ім, нават калі яны былі "сапраўднымі".
Тантрычныя бажаствы будызму Ваджраяна можна разумець як архетыпы нашай самай глыбокай прыроды, альбо яны могуць прадстаўляць нейкі прынцып, напрыклад, фактары прасвятлення. Часам малітвы накіроўваюцца да трансцэндэнтных буд і бодхісаттваў, якія таксама можна разумець як архетыпы.
Часам непрафесіяналы асабліва разглядаюць знакавых фігур як асобных істот, якія маюць уласнае існаванне, аднак гэта разуменне не адпавядае іншым будысцкім вучэнням. Таму часам людзі, якія ідэнтыфікуюць сябе як будысцкія, моляцца, хоць малітва не з'яўляецца часткай таго, што вучыў гістарычны Буда.
Больш падрабязна: Ці ёсць багі ў будызме?
Будыйская Літургія спеваў
Існуе некалькі розных тыпаў тэкстаў, якія скандуюцца як частка будысцкай літургіі, і асабліва ў будызме махаяны характар часта накіраваны на трансцэндэнтныя буды і бодхісатты. Напрыклад, будысты Чыстага Зямлі скандуюць на Nianfo (кітайскі) або Nembutsu (японскі), якія выклікаюць імя Буда Амітабха. Вера ў Амітабху прывядзе да адраджэння ў Чыстай зямлі, стане альбо месцы, у якім лёгка ажыццявіцца прасвятленне.
Мантры і дхарані - гэта крычалкі, якія ацэньваюцца за тое, што яны гучаць. Звычайна гэтыя кароткія тэксты паўтараюцца паўторна, і іх можна разглядаць як нейкую медытацыю з голасам. Часта спевы накіроўваюцца альбо прысвечаныя трансцэндэнтнаму буды або бодхісатве. Напрыклад, мантры Будды пра медыцыну альбо больш дхарані могуць скандаваць ад імя таго, хто захварэў.
Гэта выклікае відавочнае пытанне - калі мы заклікаем імя Буды або бодхісатты, каб дапамагчы нашым духоўным пошукам альбо вылечыць хваробу нашага сябра, ці не гэта малітва? Некаторыя школы будызму сапраўды называюць адданае скандаванне як нейкую малітву. Але нават тады зразумела, што мэтай малітвы з'яўляецца не хадайніцтва пра тое, каб быць "дзесьці там", а абудзіць духоўную сілу, якая ёсць у кожнага з нас.
Больш падрабязна: Спевы ў будызме
Пацеркі, сцягі, колы
Будысты часта выкарыстоўваюць малітоўныя пацеркі, званыя "маласамі", а таксама малітоўныя сцягі і малітоўныя колы. Вось кароткае тлумачэнне кожнага.
Выкарыстанне бісеру для падліку паўтораў мантры, верагодна, узнікла ў індуізме, але хутка распаўсюдзілася на будызм і, у рэшце рэшт, на многія іншыя рэлігіі.
Падвешванне малітоўных сцягоў на горных вятрах - звычайная практыка ў тыбецкім будызме, якая, магчыма, узнікла ў ранейшай тыбецкай рэлігіі пад назвай Бон. Сцягі, звычайна пакрытыя спрыяльнымі сімваламі і мантрамі, прызначаны не для прашэння багоў, а для распаўсюджвання дабраславення і дабрабыту ўсім істотам.
Малітоўныя колы, таксама звязаныя галоўным чынам з тыбецкім будызмам, бываюць розных формаў і формаў. Колы звычайна ахоплены напісанымі мантрамі. Будысты закручваюць колы, калі яны засяроджваюцца на мантры і прысвячаюць заслугу ўчынку ўсім істотам. Такім чынам, паварот колаў таксама з'яўляецца своеасаблівай медытацыяй.
