Гнеў. Ярасць. Лютасць. Гнеў. Як бы вы ні называлі, гэта адбываецца з усімі намі, у тым ліку і з будыстамі. Колькі мы цэнім любячую дабрыню, мы, будысты, усё яшчэ людзі, і часам мы злуемся. Што будызм вучыць пра гнеў?
Гнеў (уключаючы ўсе формы агіды) - гэта адна з трох атручванняў, а астатнія два - сквапнасць (у тым ліку чаплянне і прывязанасць), і няведанне, якія з'яўляюцца асноўнымі прычынамі цыкла самсары і адраджэння. Ачышчэнне гневу мае важнае значэнне для будысцкай практыкі. Акрамя таго, у "буддызме" няма такога паняцця, як "справядлівы" ці "гнеў". Увесь гнеў - гэта плён да рэалізацыі.
- Адзінае выключэнне - разглядаць гнеў як перашкоду да рэалізацыі - у крайніх містычных галінах тантрычнага будызму, дзе гнеў і іншыя страсці выкарыстоўваюць у якасці энергіі для падняцця прасвятлення; альбо ў практыцы Дзогчэна або Махамудры, дзе ўсе такія страсці ўспрымаюцца як пустыя праявы свяцільнасці розуму. Тым не менш, гэта складаныя, эзатэрычныя дысцыпліны, якія не там, дзе большасць з нас практыкуе
Але, нягледзячы на прызнанне, што гнеў перашкаджае, нават высока зразумелыя майстры прызнаюць, што часам злуюцца. Гэта азначае, што для большасці з нас не злавацца не з'яўляецца рэалістычным варыянтам. Мы злуемся. Што мы тады робім са сваім гневам?
Па-першае, прызнайце, што вы сярдзітыя
Гэта можа здацца дурным, але колькі разоў вы сустракалі чалавека, які відавочна злаваўся, але хто настойваў на тым, каб ён не быў? Чамусьці некаторыя людзі супраціўляюцца прызнаць сабе, што яны злыя. Гэта не ўмела. Вы можаце вельмі добра справіцца з тым, што вы выйгралі.
Будызм вучыць ўважлівасці. Памятанне пра сябе з'яўляецца часткай гэтага. Калі ўзнікае непрыемная эмоцыя ці думка, не душыце яе, уцякайце ад яе і не адмаўляйце. Замест гэтага назірайце і цалкам прызнайце. Быць глыбока сумленным з самім сабой пра сябе важна для будызму.
Што вас злуе?
Важна разумець, што гнеў вельмі часта (Буда можа сказаць заўсёды) ствараецца цалкам самім. Гэта не з'ехала з эфіру, каб заразіць цябе. Мы схільныя думаць, што гнеў выклікае нешта па-за межамі нас, напрыклад, іншыя людзі ці непрыемныя падзеі. Але мой першы настаўнік Дзен казаў: "Ніхто не прымушае вас злавацца. Вы злуецеся.
Будызм вучыць нас, што гнеў, як і ўсе псіхічныя стану, ствараецца розумам. Аднак, калі вы маеце справу са сваім уласным гневам, вы павінны быць больш канкрэтнымі. Гнеў кідае нам выклік паглядзець глыбока ў сябе. Большасць часу гнеў з'яўляецца самаабаронай. Ён узнікае з нявырашаных страхаў альбо пры націсканні нашых эга-кнопак. Гнеў - гэта практычна заўсёды спроба абараніць сябе, што не з'яўляецца літаральна "сапраўдным" для пачатку
Як будысты, мы ўсведамляем, што эга, страх і гнеў неістотныя і эфемерныя, а не "рэальныя", а ў пэўным сэнсе яны проста псіхічныя стану. Дазваленне гневу кантраляваць нашы дзеянні азначае, што яны прыдзіраюцца прывідамі.
Гнеў не пагарджае
Гнеў непрыемны, але панадлівы. У гэтым інтэрв'ю з Білам Моарам Пэма Ходрон кажа, што злосць мае крук. "Ёсць нешта смачнае ў тым, каб прычапіцца да нечага", - сказала яна. Асабліва, калі ўдзельнічаюць нашы эга (што амаль заўсёды бывае), мы можам абараніць свой гнеў. Мы апраўдваем гэта і нават кармім ”.
Будызм, аднак, вучыць, што гнеў ніколі не бывае апраўданым. Наша практыка складаецца ў выхаванні Метты, якая любіць дабрабыт да ўсіх істот, пазбаўленая эгаістычнай прыхільнасці. Все істоты ўключаюць хлопца, які проста адрэзаў цябе на выездзе, і супрацоўніка, які бярэ на сябе крэдыты, і нават каго-небудзь блізкага і даверанага, хто вас здраджвае.
Па гэтай прычыне, калі мы злуемся, мы павінны быць вельмі асцярожныя, каб не дзейнічаць, каб гнеў нашкодзіў іншым. Мы павінны таксама паклапаціцца, каб не зацыклівацца на сваім гневе і даць яму месца для жыцця і росту. У канчатковым рахунку, гнеў непрыемны для нас, і нашым лепшым рашэннем з'яўляецца здача яго.
Як адпусціць
Вы прызналі свой гнеў, і вы агледзелі сябе, каб зразумець, што выклікала гнеў. Ты ўсё ж злуешся. Што далей?
Пема Ходрон раіць цярплівасці. Цярпенне азначае чаканне дзейнічаць альбо казаць, пакуль вы не зможаце зрабіць гэта, не прычыніўшы шкоды.
Patience валодае якасцю велізарнай сумленнасці ў гэтым, сказала яна. У яго таксама ёсць якасць рэчаў, якія не перарастаюць, што дазваляе шмат іншага гаварыць іншаму чалавеку, для таго, каб іншы чалавек выказваў сябе, у той час як вы не рэагуеце, нават калі ўнутры вы рэагуеце.
Калі ў вас ёсць медытатыўная практыка, настаў час працаваць. Сядзьце нерухома ад цеплыні і напружання гневу. Ціхая ўнутраная балбатня іншых вінаватых і самообвинения. Прызнайце гнеў і ня ўваходзьце ў яго. Прыміце свой гнеў цярплівасцю і спачуваннем да ўсіх істот, у тым ліку да сябе. Як і ўсе псіхічныя стану, гнеў часовы і з часам знікае сам па сабе. Парадаксальна, але непрызнанне гневу часта падштурхоўвае яго далейшае існаванне.
Don t Корм Гнеў
Цяжка не дзейнічаць, заставацца нерухомым і маўчаць, пакуль нашы эмоцыі крычаць на нас. Гнеў напаўняе нас рэзкай энергіяй і прымушае нас хацець нешта зрабіць . Поп-псіхалогія кажа нам, каб стукнуць кулакамі ў падушкі альбо крычаць ля сцен, каб спрацаваць наш гнеў. З чым Нхат Хан не згодны:
Калі вы выказваеце свой гнеў, вы думаеце, што вы атрымліваеце гнеў са сваёй сістэмы, але гэта няпраўда, сказаў ён. Калі вы выказваеце свой гнеў, альбо вербальна, альбо з фізічным гвалтам, вы корміце насеньне гневу, і ў вас гэта становіцца мацней. Толькі разуменне і спачуванне могуць нейтралізаваць гнеў.
Спачуванне патрабуе адвагі
Часам мы блытаем агрэсію з сілай, а недзеянне са слабасцю. Будызм вучыць, што дакладна ўсё наадварот.
Паддацца імпульсам гневу, якія дазваляюць гневу падчапіць нас і тузаць, - гэта слабасць . З іншага боку, для прызнання страху і эгаізму, у якіх звычайна бывае наш гнеў, патрабуецца сіл. Таксама патрабуецца дысцыпліна, каб разважаць у полымі гневу.
Буда сказаў: Захавай гнеў ад нязлосці. Перамагай зло дабром. Перамагайце скупасць ліберальнасцю. Перамажыце хлусам за праўдзівасць. (Dhammapada, ст. 233) Праца з самімі сабой і іншымі людзьмі, і наша жыццё такім чынам - будызм. Будызм - гэта не сістэма вераванняў, ні рытуал, ні нейкая этыкетка, якую трэба надзець на майку. It s гэта .
