https://religiousopinions.com
Slider Image

Брыджыт Біскуп - Першая памерлая ў судовых працэсах над салемамі

Брыджыт Біскуп была адным з дзевятнаццаці чалавек, расстраляных за вядзьмарства ў Салеме, штат Масачусэтс, у 1692 годзе. Нарадзіўся нейкі час у 1630-я гады, біскуп быў на трэцім шлюбе да таго часу, як пачалося захапленне ведзьмай. У Брыджыт была адна дачка, Крысціян Олівер, другім мужам у 1667 г., і ў 1685 г. выйшла замуж за Эдуарда Бішопа, лесаруба.

Брыджыт была добра вядомая ў сваім раёне. Яна публічна змагалася з усімі мужамі, апранутыя вобразна (хоць для пурытанцаў гэта проста азначала, што ёй падабаецца насіць вялікія галаўныя ўборы і чырвоны ліф з чорнай сукенкай) і была гаспадыняй не адной, а двух карчмоў. Яна стварыла рэпутацыю забавы ў начныя гадзіны ночы, гуляла ў забароненыя гульні, такія як дошка ператасавання, і наогул стала аб'ектам шматлікіх здагадак і плётак. Іншымі словамі, Брыджыт Біскуп, здавалася, не хвалюе тое, што думае пра яе грамадства, і таму яна стала верагоднай мэтай, калі пачаліся абвінавачанні. Яна была, у асобе і рэпутацыі, палярнай супрацьлегласцю набожнай медсястры Рэбекі, хаця яны абодва сустракаліся з падобным канцом.

Bettmann Archive / Геці Імідж

У 1692 годзе Салем быў аддаленым памежным паселішчам, падзеленым на дзве асобныя часткі: горад Салем, партовы горад, поўны гандляроў, і вёску Салем, населеную пераважна сялянамі, і прыліпала да традыцыйных пурытанскіх каштоўнасцей. Брыджыт Біскуп была з горада Салем, і ніколі нават не наведвала вёску, дзе яе абвінавацілі ў практыцы вядзьмарства. Іншымі словамі, яна была літаральным і вобразным аўтсайдарам для жыхароў вёскі Салем.

Сара Нэл Уолш піша at Праверка вядзьмарак Салема wewebsite that:

"Брыджыт Біскуп была самаўпэўненай жанчынай, якую абвінавацілі ў вядзьмарстве да 1692 года. Папярэдні досвед навучыў яе любой цаной адмаўляць абвінавачванні ў вядзьмарстве. На жаль, у 1692 г. сітуацыя была іншая, і яе адзінае выратаванне заключалася ў ілжывым прызнанні, чаго яна адмовілася зрабіць ".

Саламскім ваяводам біскуп, напэўна, здаваўся ідэальным кандыдатам для абвінавачванняў у вядзьмарстве. У яе суседзяў былі заклапочаныя яе дзейнасцю, тым больш, што несанкцыянаваная вясковая хата стала мястэчкам спаткання для моладзі, і часта гучалі шэпты, што біскуп разбэшчаў моладзь Салема .

У красавіку 1692 года быў выдадзены ордэр на арышт біскупа па абвінавачванні ў выкананні вядзьмарства і саюзніцтве з самім д'яблам. Калі яна ўвайшла ў будынак суда, шэраг «пацярпелых» дзяўчат, у тым ліку Мерсі Льюіс і Эн Путнам, вылі, што яна прычыняе ім боль. Біскуп адмаўляў любое парушэнне, клянучыся, што яна "нявінная, як дзіця, ненароджанае", у адпаведнасці з фільмам Мэры Нортан " У д'ябальскай сеткі" .

Эксперт па гісторыі жанчын, Джон Джонсан Люіс, кажа:

"Уільям Стэсі сцвярджаў, што яго напалохаў біскуп Брыджыт чатырнаццаць гадоў раней, і што яна стала прычынай смерці ягонай дачкі ..." Больш сур'ёзнае абвінавачванне ў дачыненні да біскупа з'явілася, калі двое мужчын, якіх яна наняла для працы ў сваім падвале, сведчылі што яны знайшлі "мукі" ў сценах: анучыя лялькі з шпількамі. У той час як некаторыя маглі б разглядаць спектральныя доказы, такія доказы лічыліся яшчэ мацнейшымі, але таксама былі прапанаваны спектральныя дадзеныя, у тым ліку некалькі мужчын сведчыўшы, што яна пабывала ў іх ў спектральнай форме ў ложку ноччу ”.

Дзікія шляхі біскупа выкарыстоўваліся ў якасці доказаў супраць яе. Безумоўна, заява гарадскога жыхара аб тым, што яна прыўносіла яго ў карункі з карункаў, была доказам таго, што яна да чагосьці займаецца; у рэшце рэшт, ні адна разумная жанчына не можа спатрэбіцца такой каляровай карункі. У дадатак да гэтага крыўднага сведчання і абвінавачванняў дзяўчынак-падлеткаў, уласны швагер біскупа кляўся, што ён бачыў, як яна размаўляла з д'яблам, які "цялесна ўвайшоў у яе". Яе расстралялі 10 чэрвеня.

Пасля павешэння біскупа васемнаццаць чалавек былі расстраляны за злачынства вядзьмарства, і адзін чалавек быў прыціснуты да смерці. Некалькі іншых загінулі ў турме. На працягу некалькіх месяцаў смерці Брыджыт Біскуп яе муж паўторна ажаніўся.

маленькі / Геці малюнкі

Нашчадкі Брыджыт праз Крысціяна Олівера дагэтуль жывуць у Новай Англіі, а яе карчма, Біскупскі дом, усё яшчэ стаіць.

Больш падрабязна пра судовыя працэсы, абвінавачанні і канчатковы вынік падзей Салема абавязкова прачытайце Судовыя працэсы над вядзьмакамі Салема.

Дадатковыя рэсурсы і чытанне:

  • Біскуп, Брыджыт. Экзамен судовай залі, 19 красавіка 1692 года.
  • Кук, Джон. Сведчанне супраць біскупа Брыджыт. 2 чэрвеня 1692 года
  • Хэйл, Джон. A Сціплы дазнанне да прыроды вядзьмарства, 1697. http: //salem.lib.virginia.edu/archives/ModestEnquiry/index.html.
  • Бэйкер, Эмерсан W. Шторм вядзьмарства: выпрабаванні Салема і вопыт Амерыкі . Нью-Ёрк: Oxford University Press, 2015.
  • Нортан, Мэры Бэт. У д'ябле New York: Альфрэд А. Нопф, 2002.
8 хрысціянскіх экалагічных арганізацый

8 хрысціянскіх экалагічных арганізацый

Шэйкеры: паходжанне, вераванні, уплыў

Шэйкеры: паходжанне, вераванні, уплыў

Габрэйскія імёны для хлопчыкаў і іх значэнні

Габрэйскія імёны для хлопчыкаў і іх значэнні