Нагарджуна (каля 2 ст. Н.э.) быў адным з найвялікшых патрыярхаў будызму махаяна. Многія будысты лічаць Нагарджуну "другім Будай". Яго развіццё вучэння аб суняце, альбо пустаце, стала значнай вяхой у будысцкай гісторыі. Аднак пра яго жыццё мала вядома.
Лічыцца, што Нагарджуна нарадзіўся ў сям'і брахманаў на поўдні Індыі, магчыма, у другой палове 2-га стагоддзя, і ў маладосці ён быў пасвечаны ў манаха. Большасць іншых дэталяў яго жыцця былі страчаныя ў тумане часу і міфу.
Нагарджуна запомніўся галоўным чынам заснавальнікам будысцкай філасофіі Мадх'яміка. З многіх прыпісаных яму пісьмовых прац навукоўцы лічаць, што толькі некалькі з'яўляюцца сапраўднымі творамі Нагарджуны. З іх найбольш вядомая "Муламадхемамакакарыка", асноўныя вершы на Сярэднім шляху.
Пра Мадх'яміка
Каб зразумець Мадх'яміку, важна разумець сунята. Вельмі проста, вучэнне аб "пустэчы" сцвярджае, што ўсе з'явы з'яўляюцца часовымі зліткамі прычын і ўмоў без сутнасці. Яны "пустыя" зафіксаванага "Я" альбо ідэнтычнасці. З'явы прымаюць тоеснасць толькі ў адносінах да іншых з'яў, і таму з'явы "існуюць" толькі адносна.
Гэта вучэнне пра пустэчу не ўзнікла з Нагарджуны, але яго развіццё яго ніколі не выбівалася.
Растлумачваючы філасофію Мадхямікі, Нагарджуна выказаў чатыры пазіцыі адносна існавання з'яў, якія ён не прымаў бы:
- Усе рэчы (дхармы) існуюць; сцверджанне быцця, адмаўленне ад небыцця.
- Усё не існуе; сцвярджэнне небыцця, адмаўленне быцця.
- Усе рэчы існуюць і не існуюць; як сцверджанне, так і адмаўленне.
- Усе рэчы не існуюць і не існуюць; ні сцверджанне, ні адмаўленне.
Нагарджуна адхіліў кожнае з гэтых меркаванняў і заняў сярэдняе становішча паміж быццём і небыццём - сярэдні шлях.
Важнай часткай мыслення Нагарджуны з'яўляецца вучэнне аб дзвюх ісцінах, у якім усё, што існуе, існуе ў адносным і абсалютным сэнсе. Ён таксама растлумачыў пустэчу ў кантэксце залежнага паходжання. у якім гаворыцца, што ўсе з'явы залежаць ад усіх іншых з'яў для ўмоў, якія дазваляюць ім "існаваць".
Нагарджуна і Нагас
Нагарджуна таксама звязана з сутрамі Праджнапараміты, у якія ўваходзяць вядомыя сардэчныя сутры і алмазная сутра. Prajnaparamita азначае "дасканаласць мудрасці", і іх часам называюць сутрамі "мудрасці". Ён не пісаў гэтых сутр, а хутчэй сістэматызаваў і паглыбляў вучэнні ў іх.
Згодна з легендай, Нагарджуна атрымала сутры Праджнапараміты ад нага. Нагас - змеі, якія ўзніклі ў індуісцкім міфе, і яны таксама шмат выступаюць у будысцкіх пісаннях і міфах. У гэтай гісторыі нагас ахоўваў сутры, якія змяшчалі вучэнні Буды, якія стагоддзямі былі схаваны ад чалавецтва. Нага даў гэтыя сутры Праджнапараміты Нагарджуне, і ён вярнуў іх у свет чалавечы.
Жамчужына, які выконвае жаданне
У перадачы Святла ( Denko-roku ) майстар Дзен Кейзан Джокін (1268-1325) пісаў, што Нагарджуна быў вучнем Капімалы. Капімала знайшоў Нагарджуна, які жыве ў ізаляваных гарах і прапаведуе нагас.
Кароль нага даў Капімалу жамчужыну, якая спраўдзіла жаданне. "Гэта найвышэйшая каштоўнасць свету", - сказала Нагарджуна. "Ці мае яна форму, ці яна бясформенная?"
Капімала адказаў: "Вы не ведаеце, што гэтая каштоўнасць ні мае формы, ні з'яўляецца бясформеннай. Вы яшчэ не ведаеце, што гэтая каштоўнасць не з'яўляецца каштоўнасцю".
Пачуўшы гэтыя словы, Нагарджуна зразумела прасветленне.
