Аскетызм - гэта практыка самаадрачэння ў спробе наблізіцца да Бога. Гэта можа ўключаць у сябе такія дысцыпліны, як пост, бясшлюбнасць, нашэнне простай альбо нязручнай адзення, беднасць, недасыпанне, а ў экстрэмальных формах - жгуцік і самаадукацыя.
Тэрмін паходзіць ад грэчаскага слова ask sis, што азначае трэніроўку, практыку або фізічныя практыкаванні.
Карані аскетызму ў царкоўнай гісторыі
Аскетызм быў звычайным у ранняй Царкве, калі хрысціяне збіралі свае грошы і практыкавалі просты, сціплы лад жыцця. Яно набыло больш суровыя формы ў жыцці айцоў пустыні, пустэльнікаў-анкерытаў, якія жылі асобна ад іншых у паўночнаафрыканскай пустыні ў трэцім і чацвёртым стагоддзях. Яны змадэлявалі сваё жыццё на Іаана Хрысціцеля, які жыў у пустыні, апранулі вопратку з вярблюджага валаса і рассякалі саранчу і дзікі мёд.
Такая практыка строгага самаадрачэння атрымала адабрэнне ад айца ранняга касцёла Аўгустына (354-430 г. н.э.), біскупа Бегемота ў Паўночнай Афрыцы, які напісаў правіла альбо набор інструкцый для манахаў і законніц у сваёй дыяцэзіі.
Перш чым прыняць хрысціянства, Аўгустын правёў дзевяць гадоў як манічэй, рэлігія, якая практыкавала беднасць і цэлібат. На яго таксама паўплывалі пазбаўленні айцоў пустыні.
Аргументы за і супраць аскетызму
Тэарэтычна аскетызм павінен прыбраць свецкія перашкоды паміж вернікам і Богам. Пазбаўленне сквапнасці, амбіцый, гонару, сэксу і прыемнай ежы заклікана дапамагчы падпарадкаваць сабе жывёльную прыроду і развіць духоўную прыроду.
Аднак многія хрысціяне зрабілі скачок, што чалавечы арганізм злы і яго неабходна жорстка кантраляваць. Яны звярнуліся да Рымлянаў 7: 18-25:
"Бо я ведаю, што ў мяне няма нічога добрага, гэта значыць у маёй плоці. Бо ў мяне ёсць жаданне рабіць тое, што правільна, але не здольнасць выконваць гэта. Я не раблю добрага, якога я хачу, але зло, якое я не хачу, - гэта тое, што я працягваю рабіць. Цяпер, калі я раблю тое, чаго не хачу, больш не я раблю гэта, але грэх, які жыве ўва мне. "Так я лічу, што гэта закон, які калі я хачу паступаць правільна, зло ляжыць побач, бо я захапляюся законам Божым, у сваім унутраным быцці, але бачу ў сваіх сябрах яшчэ адзін закон, які вядзе вайну супраць закона розуму і робіць мяне палонным да закона пра грэх, які жыве ў маіх членах. Няшчасны чалавек, які я! Хто выратуе мяне ад гэтага цела смерці? Дзякуй Богу праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага! Дык вось, я сам выконваю закон Божы сваім розумам, але з я плоць маю служыць закону граху ". (ESV)
І 1 Пятра 2:11:
"Любасны, я заклікаю вас, як прыезджых і ссыльных, каб устрымацца ад захапленняў плоці, якія вядуць вайну супраць вашай душы". (ESV)
Супярэчыць гэтай веры тое, што Ісус Хрыстос быў увасаблены ў чалавечым целе. Калі людзі ў ранняй царкве спрабавалі прапагандаваць ідэю цялеснай карупцыі, яна спарадзіла розныя ерасі, што Хрыстос не быў цалкам чалавекам і цалкам Богам.
Акрамя доказу ўвасаблення Езуса, апостал Павел паставіў прамую кнігу ў 1-ы да Карынфянаў 6: 19-20:
"Хіба вы не ведаеце, што вашы целы храмы Святога Духа, хто ў вас, якога вы атрымалі ад Бога? Вы не вашы ўласныя; вы былі набытыя па цане. Таму шануйце Бога сваімі целамі". (NIV)
На працягу стагоддзяў аскетызм стаў асновай манаства, практыка ізаляцыі сябе ад грамадства, каб засяродзіцца на Богу. Ужо сёння многія ўсходнія праваслаўныя манахі і рыма-каталіцкія манахі і манахіні, такія як манахі-трапісты, практыкуюць паслухмянасць, цэлібат, ядуць звычайную ежу і носяць простыя шаты. Некаторыя нават прымаюць зарок маўчання.
Шмат амішскіх абшчын таксама практыкуе форму аскетызму, адмаўляючы сабе такія рэчы, як электрычнасць, машыны і сучасная адзенне, каб адбіць гонар і мірскія жаданні.
Вымаўленне
эх, СТЫХ СІЗ Гм
Прыклад
Аскетызм закліканы зняць адцягванне паміж веруючым і Богам.
(Крыніцы: gotquestions.org, newadvent.org, northumbriacommunity.org, simplebible.com і philosobasics.com)
