Паводле габрэйскага фальклору, Ліліт была першай жонкай Адама. Хоць яна не згадваецца ў Торы, яна на працягу стагоддзяў стала асацыявацца з Адамам, каб узгадніць супярэчлівыя версіі стварэння ў кнізе Быцця.
Ліліт і біблейская гісторыя стварэння
Біблійная кніга Быцця змяшчае два супярэчлівыя аповеды пра стварэнне чалавецтва. Першы аповед вядомы як версія святарства і з'яўляецца ў кнізе Быцця 1: 26-27. Тут Бог адначасова вырабляе мужчыну і жанчыну, калі тэкст абвяшчае: Такім чынам Бог стварыў чалавецтва ў боскім вобразе, мужчына і жанчына стварылі іх Бог.
Другі аповед пра Стварэнне вядомы як яхвістычны варыянт і сустракаецца ў Быцці 2. Гэта версія стварэння, з якой большасць людзей знаёмыя. Бог стварае Адама, а потым змяшчае яго ў райскі сад. Неўзабаве Бог вырашае зрабіць кампаньёна для Адама і стварае жывёл зямлі і неба, каб даведацца, ці падыходзіць хто-небудзь з іх для чалавека. Бог прыносіць кожнае жывёла да Адама, які называе яго, перш чым у канчатковым выніку вырашыць, што ён не з'яўляецца прыдатным памочнікам. Бог тады прымушае глыбокага сну ўпасці на Адама, і калі чалавек спіць, Бог мадзіць Еву са свайго боку. Калі Адам прачынаецца, ён прызнае Еву часткай сябе і прымае яе як свайго спадарожніка.
Не дзіўна, што старажытныя рабіны заўважылі, што ў кнізе Быцця (якая на іўрыце называецца Bereisheet) у кнізе Быцця (дзве з іўрыту) называюць дзве супярэчлівыя версіі стварэння. Яны вырашылі разыходжанне двума спосабамі:
- Першая версія тварэння фактычна згадвалася пра першую жонку Адама "першую Еву". Але Адам быў незадаволены ёю, таму Бог замяніў яе "другой Евай", якая адпавядала патрэбам Адама.
- У святарскім апавяданні апісана стварэнне андрогіна, які быў адначасова і мужчынам, і жанчынай (Быццё Рабвы 8: 1, Левіт Рабба 14: 1). Затым гэтая істота распалася на мужчыну і жанчыну ў рахунку Яхвіста.
Хоць традыцыя два жонак два ЕВ з'яўляецца на ранняй стадыі, гэта інтэрпрэтацыя Creations тэрмінаў не была звязана з характарам Ліліт да сярэдневяковага перыяду, як мы ўбачым у наступным раздзеле.
Ліліт як Адам s Першая жонка
Навукоўцы не ўпэўнены, адкуль паходзіць герой Ліліт, хоць многія лічаць, што яна была натхнёная шумерскімі міфамі пра жанчын-вампіраў пад назвай Lillu або месапатамскіх міфах пра суккубаў (жаночых начных дэманаў) пад назвай lilin. Ліліт згадваецца чатыры разы ў Вавілонскім Талмудзе, але толькі з азбукай Бэн Сіры (каля 800-х да 900-х гадоў) характар Ліліт асацыюецца з першай версіяй Стварэння. У гэтым сярэднявечным тэксце Бэн Сіра называе Ліліт першай жонкай Адама і прадстаўляе поўны сюжэт яе гісторыі.
Па алфавіце Бэн Сіры, Ліліт была першай жонкай Адама, але пара ўвесь час ваявала. Яны не глядзелі ў вочы па пытаннях сэксу, таму што Адам заўсёды хацеў быць зверху, у той час як Ліліт таксама хацела павароту ў дамінуючым сэксуальным становішчы. Калі яны не змаглі дамовіцца, Ліліт вырашыла пакінуць Адама. Яна вымавіла імя Бог і вылецела ў паветра, пакінуўшы Адама ў спакоі ў райскім садзе. Бог паслаў за ёй трох анёлаў і загадаў вярнуць яе мужу сілай, калі яна не прыйдзе ахвотна. Але калі анёлы знайшлі яе ў Чырвонага мора, яны не змаглі пераканаць яе вярнуцца і не маглі прымусіць яе падпарадкоўвацца ім. У рэшце рэшт здараецца дзіўная здзелка, у якой Ліліт паабяцала не нанесці шкоды нованароджаным дзецям, калі яны будуць абаронены абярэгам з імёнамі трох анёлаў, напісаных на ім:
Тры анёла дагналі з ёй у [Чырвоны] SeaThey схапіў яе і сказаў ёй: Калі вы згодныя ісці з намі, прыходзьце, і калі няма, то мы будзем ўтапіць вас у моры . Яна адказала: Друга, я ведаю, што Бог стварыў мяне толькі для таго, каб заразіць дзяцей са смяротнай хваробай, калі ім споўніцца восем дзён; Я маю дазвол нанесці ім шкоду ад іх нараджэння да восьмага дня і больш; калі гэта дзіця самца; але, калі гэта дзіця, я буду мець дазвол на дванаццаць дзён. Анёлы не пакідаюць яе ў спакоі, пакуль яна не прысягае імем Бог, што дзе б яна ні ўбачыла іх ці іх імёны ў кудмені, яна не будзе валодаць дзіцем [выношваць яго]. Затым яны адразу ж яе пакінулі. Гэта [гісторыя] Ліліт, якая пакутуе на дзяцей з хваробай. (Алфавіт Бэн-Сіры, з «Евы і Адама: яўрэйскія, хрысціянскія і мусульманскія чытанні пра быццё і гендэр», стар 204).
Алфавіт Бэн-Сіры, падобна, спалучае ў сабе легенды жанчын-дэманаў з ідэяй "першай Евы". Як вынік - гісторыя пра Ліліт, настойлівую жонку, якая паўстала супраць Бога і мужа, была заменена іншай жанчынай і была дэманізавана ў яўрэйскім фальклоры як небяспечны забойца немаўлятаў.
Пазнейшыя легенды таксама характарызуюць яе як прыгожую жанчыну, якая спакушае мужчын альбо спалучаецца з імі ў сне (суккуба), а потым нараджае дзяцей-дэман. Па некаторых дадзеных, Ліліт - Каралева дэманаў.
Крыніца
- Квам, Э. Крысэн і інш. "Ева і Адам: еврейскія, хрысціянскія і мусульманскія чытанні пра Быццё і гендар". Indiana University Press: Bloomington, 1999.
