Пяць скандаў

Гістарычны Буда часта гаварыў пра пяці скандаў, якія таксама называюць пяццю агрэгатамі альбо пяццю кучкамі. Сканды, вельмі груба, могуць разглядацца як кампаненты, якія аб'ядноўваюцца, каб зрабіць чалавека.

Усё, што мы думаем як "я", - гэта функцыя скандхаў. Калі казаць іншы спосаб, мы можам разглядаць індывіда як працэс сканды.

Скандхас і Дукха

Калі Буда вучыў чатырох высакародным ісцінам, ён пачаў з Першай праўды, жыццё "дукха". Гэта часта перакладаецца як "жыццё пакутуе", альбо "стрэс", альбо "нездавальняюча". Але Буда таксама выкарыстаў гэтае слова для абазначэння "пастаяннага" і "абумоўленага". Быць абумоўленым - гэта залежыць ад чагосьці іншага. Буда вучыў, што сканды - дуккха.

Складовыя часткі сканды працуюць разам так бязбольна, што яны ствараюць адчуванне адзінага сябе, альбо "Я". Тым не менш, Буда вучыў, што няма "Я", які займае сканды. Разуменне скандхаў карысна ўбачыць праз ілюзію ўласнай асобы.

Разуменне скандаў

Звярніце ўвагу, што тлумачэнне тут вельмі простае. У розных школах будызму сканды разумеюць некалькі інакш. Калі вы даведаецеся больш пра іх, вы можаце выявіць, што вучэнні адной школы не зусім адпавядаюць вучэнню іншай. Тлумачэнне, якое вынікае, з'яўляецца максімальна несектарскім.

Так, "розум" - гэта орган пачуццяў у гэтай сістэме. Зараз, да пяці скандаў. (Неанглійскія імёны, прыведзеныя для скандалаў на санскрыце. Яны аднолькавыя як у санскрыце, так і ў Палі, калі не адзначана іншае.)

Першая скандха: форма ( Рупа )

Рупа - гэта форма альбо матэрыя; нешта матэрыяльнае, што можна адчуць. У ранняй будысцкай літаратуры рупа ўключае ў сябе чатыры вялікія стыхіі (цвёрдасць, цякучасць, цяпло і рух) і іх вытворныя. Гэтыя вытворныя пяць першых пералічаных вышэй здольнасцей (вока, вуха, нос, мова, цела) і першыя пяць адпаведных прадметаў (бачная форма, гук, пах, смак, матэрыяльныя рэчы).

Яшчэ адзін спосаб зразумець рупу - гэта ўспрымаць яе як нешта, што супрацьстаіць зондаванню пачуццяў. Напрыклад, аб'ект мае форму, калі ён блакуе ваша зрок - вы не бачыце таго, што на яго баку - альбо калі ён блакуе вашу руку, каб займаць яго прастору.

Другі скандха: Сенсацыя ( Ведана )

Ведана - гэта фізічнае або псіхічнае адчуванне, якое мы адчуваем пры кантакце шасці факультэтаў са знешнім светам. Іншымі словамі, гэта адчуванне, якое адчувае кантакт вачэй з бачнай формай, вуха са гукам, нос з пахам, мова з густам, цела з матэрыяльнымі рэчамі, розум ( манас ) з ідэямі ці думкамі.

Асабліва важна разумець, што манас - розум ці інтэлект - гэта орган пачуццяў альбо здольнасць, як вока ці вуха. Мы схільныя думаць, што розум - гэта нешта накшталт духу ці душы, але гэта паняцце зусім не да месца ў будызме.

Паколькі ведана - гэта адчуванне задавальнення альбо болю, гэта выклікае цягу альбо набыць нешта прыемнае, альбо пазбегнуць чагосьці балючага.

Трэцяя скандха: успрыманне ( Самжна, альбо ў Палі, Санна )

Самжна - гэта факультэт, які прызнае. Большасць таго, што мы называем мысленнем, упісваецца ў сукупнасць самны.

Слова "самна" азначае "веды, якія аб'ядноўвае". Гэта здольнасць канцэптуалізаваць і распазнаваць рэчы, звязваючы іх з іншымі рэчамі. Напрыклад, мы прызнаем абутак як абутак, таму што мы звязваем іх з нашым папярэднім досведам з абуткам.

Калі мы бачым што-то ўпершыню, мы нязменна прагартаем нашы карты разумовых індэксаў, каб знайсці катэгорыі, якія можна звязаць з новым аб'ектам. Гэта "нейкі інструмент з чырвонай ручкай", напрыклад, размяшчэнне новай рэчы ў катэгорыях "інструмент" і "чырвоны".

Ці мы можам звязаць аб'ект з яго кантэкстам. Мы распазнаем апарат як трэнажор, бо бачым яго ў трэнажорнай зале.

Чацвёртая скандха: псіхічнае фарміраванне ( Самскара, альбо ў Палі, Санкхара )

Усе валявыя дзеянні, добрыя і дрэнныя, уваходзяць у сукупнасць псіхічных утварэнняў, альбо самскара . Як дзейнічаюць "разумовыя" фармацыі?

Успомніце першыя радкі Дхаммапада (пераклад Ачарыя Буддаракхіта):

Розум папярэднічае ўсім псіхічным станам. Розум - іх галоўны; усе яны вычварныя. Калі з нячыстым розумам чалавек гаворыць альбо дзейнічае, пакуты ідуць за ім, як за рулём, які ідзе за падножжам вола.
Розум папярэднічае ўсім псіхічным станам. Розум - іх галоўны; усе яны вычварныя. Калі чысты розум чалавек гаворыць альбо дзейнічае, шчасце ідзе за ім, як яго цень.

Сукупнасць псіхічных утварэнняў звязана з кармай, таму што валявыя акты ствараюць карму. Самскара таксама ўтрымлівае схаваную карму, якая абумоўлівае нашы адносіны і схільнасці. Папярэджанні і забабоны належаць да гэтай скандхі, як і інтарэсы і славутасці.

Пяты сканды: свядомасць ( Війнана, альбо Палі, Вінана )

Vijnana - гэта рэакцыя, якая мае адзін з шасці факультэтаў і адзін з шасці адпаведных з'яў.

Напрыклад, слыхавая свядомасць - слых - мае вуха ў якасці асновы і гук як аб'ект. Ментальная свядомасць мае розум (манас) як аснову, а ідэю альбо думку як аб'ект.

Важна разумець, што гэта ўсведамленне альбо свядомасць залежыць ад іншых скандх і не існуе незалежна ад іх. Гэта ўсведамленне, а не прызнанне, бо прызнанне - гэта функцыя трэцяга сканды. Гэта ўсведамленне не з'яўляецца сенсацыяй, якая з'яўляецца другой скандхай.

Для большасці з нас гэта іншы спосаб думаць пра "свядомасць".

Чаму гэта важна?

Буда ўтлумачыў свае тлумачэнні скандхам у шматлікія яго вучэнні. Самы важны момант, які ён зрабіў, - гэта тое, што скандхі - гэта не "ты". Яны часовыя, умоўныя з'явы. Яны пустыя ад душы альбо пастаяннай сутнасці сябе.

У некалькіх казаннях, запісаных у Сутта-пітацы, Буда вучыў, што чапляцца за гэтыя агрэгаты як "я" - гэта ілюзія. Калі мы ўсведамляем, што гэтыя сукупнасці - гэта проста часовыя з'явы, а не я, мы на шляху да прасвятлення.