https://religiousopinions.com
Slider Image

Будыйскі Васа сыходзіць дажджы

Васа, штогадовае "адступленне дажджоў" - гэта штогадовае трохмесячнае манастырскае адступленне, якое практыкуецца асабліва ў будысцкай традыцыі Тэравады. Тры месяцы вызначаюцца месяцовым календаром і, як правіла, пачынаюцца ў ліпені.

У часы Васы манахі заставаліся ў рэзідэнцыі храмаў і пакідаюць яго могілкі толькі пры неабходнасці. Непрафесіяналы праяўляюць сваю адданасць і ўдзячнасць, падтрымліваючы манахаў прадуктамі харчавання і іншымі прадметамі першай неабходнасці. Часам людзі, якія ляжаць у Васе, адмаўляюцца ад такіх рэчаў, як ўжыванне мяса, ужыванне алкаголю альбо курэнне.

Адступленне Васы прымеркавана да мусонных дажджоў Індыі і паўднёва-ўсходняй Азіі. У шматлікіх мадыйскіх традыцыях будынкаў Махаяны таксама ёсць перыядычныя адступленні альбо перыяды інтэнсіўнай практыкі, змадэляваныя пасля Васы, але яны могуць назірацца ў розны час года.

У дзень Буды Васа назіралі і мужчыны, і жанчыны. На сённяшні дзень будыйскіх манашак Феравады мала, таму гэты артыкул будзе ў асноўным прысвечаны манахам.

Паходжанне адступлення дажджоў

Першыя будыйскія манахі і манахіні не жылі ў манастырах. У Індыі 25 стагоддзяў таму ўжо даўно існуе традыцыя блукаць жабрацкіх "святых людзей", якія схаваліся ў лясах. Вялікую частку часу Буда і яго вучні прытрымліваліся гэтай традыцыі. Яны падарожнічалі групамі па вёсках, прапаноўвалі вучэнні, атрымлівалі міласціну і спалі пад сукамі дрэў.

Але ў большай частцы Індыі былі сезоны мусонаў, як і сёння. Звычайна дождж пачынаецца дзесьці ў чэрвені ці ліпені і працягваецца дзесьці ў верасні ці кастрычніку. Неспынны лівень не проста абцяжарваў падарожжы для Буды і яго манахаў. Маленькія жывёлы, якія выходзяць у дождж - п'яўкі, слімакі, чарвякі, жабы - могуць быць раздушаны пад нагамі. Часам манахі, якія выязджаюць у дажджы, пашкоджваюць нядаўна пасаджаныя рысавыя крупы.

Каб пазбавіць жывёл і ўраджай, Буда устанавіў правіла, каб манахі і манашкі не ехалі падчас мусонных дажджоў. Замест гэтага яны будуць жыць разам і дзейнічаюць як супольнасць. Гэта практыка аказалася карыснай, даючы больш часу для выкладання і рэкамендацый для малодшых вучняў.

Пачатак манаства

Спачатку Буда і яго вучні правялі дажджы, адступаючы туды, дзе ім прапанавалі прытулак, часам у маёнтках заможных дабрадзеяў. Міравузету Анатапіндзіку прыпісваюць пабудову першага пастаяннага будаўнічага комплексу, прысвечанага жытлу манахаў падчас Васы.

Нават нягледзячы на ​​тое, што Буда і яго вучні не знаходзіліся там круглы год, гэты комплекс па сутнасці быў першым будыйскім манастыром. Сёння чытачы сутр могуць заўважыць, што Буда выступіў з многімі сваімі пропаведзямі "ў гаі Джэта, у кляштары Анафапіндзіка". Адступ дажджоў стаў часам для больш інтэнсіўнай практыкі. Буда таксама зрабіў вялікі акцэнт на гарманічным сумесным жыцці.

Асальха Пуджа

Асальха Пуджа, якую часам называюць "днём Джамы", - гэта свята, якое адбылося за дзень да пачатку Васы. Ён ушаноўвае першую пропаведзь Буды, запісаную ў Сутта-пітацы як Дхаммакаккаппаваттана Сутта. Гэта азначае "ўключэнне ў рух колы дхаммы [дхармы" ".

У гэтай гаміліі Буда растлумачыў сваё вучэнне аб чатырох высакародных ісцінах. Гэта аснова ўсяго будысцкага вучэння.

Асальха Пуджа адбываецца ў дзень поўні восьмага месяцовага месяца, які называецца Асалха. Гэта спрыяльны дзень для непрафесіяналаў прыносіць ахвяраванні ў храмы і заставацца слухаць пропаведзі. У некаторых месцах манахі ўвечары скандуюць Dhammacakkappavattana Sutta, калі яны трымаюць чуванне поўні.

Захоўваючы Васу

Традыцыйна, у першы дзень Васы, кожны манах афіцыйна заяўляе, што застанецца ў храме на працягу трох месяцаў. Манах можа выконваць рэгулярныя храмавыя абавязкі, якія выносяць яго па-за яго сценамі, але ён павінен вярнуцца ў ноч. Калі непрадбачаныя абставіны патрабуюць ад манаха падарожжа, яму могуць дазволіць гэта зрабіць, але ён павінен вярнуцца на працягу сямі дзён. Уласна кажучы, манахі не «закрытыя»; яны могуць мець зносіны з свецкімі столькі, колькі звычайна робяць.

За гэтыя месяцы намаганні "набралі" некалькі насяканняў. Больш часу адводзіцца медытацыі і вывучэнню. Старэйшыя манахі надаюць больш часу навучанню малодшых манахаў. Гэты больш інтэнсіўны графік можа быць знясільваючым пры спробе круглы год, але ўсяго тры месяцы ён больш устойлівы.

Праваслаўныя таксама бяруць на сябе абавязацельствы перад Васай, звычайна актывізаваць дачу міласціны і адмовіцца ад нейкіх адпустаў, напрыклад, ужывання алкаголю і курэння. Некаторыя называюць Васу "будысцкім постам", хоць гэта не зусім дакладна.

Паварана і Каціна

У дзень поўні адзінаццатага месяцовага месяца Васа сканчаецца выкананнем Паварана. Манахі збіраюцца разам, і адзін за адным яны распавядаюць перад сходамі, дзе іх практыка зацягнулася альбо калі яны маглі пакрыўдзіцца. Кожны манах запрашае сход, каб выказаць яму вымову. Калі ёсць вымова, яна павінна быць міласэрнай і павучальнай.

Васа завяршаецца цырымоніяй Дэварахана, якая вітае Буду назад з нябесных царстваў.

Услед за Васай ідзе Каціна, якая выконвае месячныя месяцы, падчас якіх непрафесіяналы традыцыйна робяць прапановы з тканіны для новых халатаў.

Зрабі вочы Божыя на Мабоне

Зрабі вочы Божыя на Мабоне

Чароўныя метады зазямлення, цэнтравання і экранавання

Чароўныя метады зазямлення, цэнтравання і экранавання

Рэлігіі Брунея

Рэлігіі Брунея