Большасць з іх, але не ўсе асноўныя сусветныя рэлігіі з'яўляюцца тэістычнымі: яны маюць за аснову сваёй практыкі веру і веру ў існаванне аднаго або некалькіх бостваў, альбо багоў, якія выразна аддзяляюцца ад чалавецтва і з кім можна мець адносіны.
Давайце коратка разгледзім розныя спосабы, па якіх сусветныя рэлігіі практыкавалі тэізм
Класічнае / філасофскае азначэнне
Тэарэтычна існуе бясконцая розніца ў тым, што чалавек можа азначаць пад тэрмінам "Бог", але там часта абмяркоўваюцца некалькі агульных прыкмет, у прыватнасці сярод тых, хто паходзіць з заходняй традыцыі рэлігіі і філасофіі. Паколькі гэты тып тэізму настолькі залежыць ад шырокіх рам, якія перасякаюць рэлігійна-філасофскія пошукі, яго часта называюць "класічным тэалізмам", "стандартным тэізмам", "філасофскім". Класічны / філасофскі тэалізм` выходзіць у многіх формах, але, па сутнасці, рэлігіі, якія адносяцца да гэтай катэгорыі, вераць у звышнатуральную прыроду бога альбо багоў, якія ляжаць у аснове рэлігійнай практыкі.
Агнастычны тэізм
У той час як атэізм і тэізм маюць дачыненне да веры, агностіцызм тычыцца ведаў. Грэчаскія карані тэрміна спалучаюць a (без) і гноз ( веды). Такім чынам, агностіцызм літаральна азначае без ведаў. У кантэксце, дзе ён звычайна выкарыстоўваецца, гэты тэрмін азначае: без ведама пра існаванне багоў. Паколькі чалавек можа верыць у аднаго або некалькіх багоў, не патрабуючы напэўна ведаць, што існуюць любыя багі, можна стаць тэарэтыкам-агностыкам.
Манатэізм
Тэрмін манатэізм паходзіць ад грэчаскага monos, (адзін) і theos (бог) . Такім чынам, монатэізм - вера ў існаванне адзінага бога. Монатэізм звычайна кантрастуе з політэізмам (гл. Ніжэй), які з'яўляецца верай у многіх багоў, і з атэізмам, які з'яўляецца адсутнасцю якой-небудзь веры ні ў якія багі.
Дэізм
Дэізм на самай справе форма манатэізму, але ён застаецца дастаткова выразнай па характары і развіцці, каб апраўдаць абмеркаванне асобна. У дадатак да прыняцця перакананняў агульнага манатэізму, дэісты таксама прымаюць веру, што адзіны існуючы бог мае асабістую прыроду і трансцэндэнтны ад створанай сусвету. Аднак яны адпрэчваюць меркаванне, распаўсюджанае сярод монатэістаў на Захадзе, што гэты бог іманентны ў цяперашні час актыўна дзейнічае ў створанай сусвеце.
Генатэізм і маналатарыя
Генатэізм заснаваны на грэчаскіх каранях heis або henos, (адзін) і theos (бог). Але term не з'яўляецца сінонімам монатэізму, нягледзячы на тое, што ён мае аднолькавае этымалагічнае значэнне.
Яшчэ адно слова, якое выражае тую ж ідэю, - адналопасць, якая грунтуецца на грэчаскіх каранях monos (адзін), and latreia (служба альбо рэлігійная культура ). Гэты тэрмін, па-відаць, упершыню быў выкарыстаны Юліем Велхаузенам для апісання тыпу політэізму, у якім пакланяюцца толькі аднаму богу, але дзе іншыя багі прымаюцца ў якасці іншых. У гэтую катэгорыю трапляюць многія племянныя рэлігіі.
Політэізм
Тэрмін політэізм заснаваны на грэчаскіх каранях poly (шмат) і theos ( god). Такім чынам, гэты тэрмін выкарыстоўваецца для апісання сістэм вераванняў, у якіх некалькі багоў прызнаюцца і ім пакланяюцца. На працягу ўсёй гісторыі чалавецтва дамінуючая большасць складалася з політэістычных рэлігій. Напрыклад, класічныя грэчаскія, рымскія, індыйскія і скандынаўскія рэлігіі - усе політэізмы
Пантэізм
Слова пантэізм пабудавана ад грэчаскіх каранёў пан (усе) and theos ( бог); такім чынам, пантэізм - гэта альбо вера ў тое, што Сусвет - Бог і варты пашаны, альбо што Бог - гэта агульная сума ўсяго, што існуе, і што аб'яднаныя рэчывы, сілы і прыродныя законы, якія мы бачым вакол нас, з'яўляюцца "праявай" Бог. Ранняя егіпецкая і індуісцкая рэлігіі разглядаюцца як пантэістычная, а даасізм таксама часам лічыцца пантэістычнай сістэмай вераванняў.
Панентэізм
Слова панентэізм грэчаскі для all-in-God, pan-en-theos . Панентэстычная сістэма вераванняў прадугледжвае існаванне бога, які пранікае ў кожную частку прыроды, але які, тым не менш, цалкам адрозніваецца ад прыроды. Гэты бог з'яўляецца часткай прыроды, але ў той жа час усё яшчэ захоўвае самастойную ідэнтычнасць.
Безасабовы ідэалізм
У філасофіі безасабовага ідэалізму універсальныя ідэалы ідэнтыфікуюцца як бог. Ёсць элементы безасабовага ідэалізму, напрыклад, у хрысціянскай веры, што "Бог ёсць любоў", альбо ў гуманістычным поглядзе на тое, што "Бог - гэта веданне".
Адзін з прадстаўнікоў гэтай філасофіі Эдвард Глісан Споллінг патлумачыў сваю філасофію такім чынам:
Бог - гэта сукупнасць каштоўнасцей, якія існуюць і існуюць, і тых агенцтваў і эфектыўнасці, з якімі гэтыя каштоўнасці ідэнтычныя.
