13 І прывялі да яго маленькіх дзяцей, каб ён дакрануўся да іх; і вучні ягоныя папракалі тых, што прывялі іх. 14 Але Ісус, убачыўшы гэта, быў вельмі незадаволены і сказаў ім: папрасіце дзяцей, каб ішлі да мяне і не забараняйце ім; бо такое Царства Божае. 15 Сапраўды кажу вам: кожны, хто не атрымае Царства Божага як маленькае дзіця, той не ўвойдзе ў яго. 16 І, узяўшы іх на рукі, паклаў на іх рукі і дабраславіў іх.
Матфея 19: 13-15; Лукі 18: 15-17
Ісус пра дзяцей і веру
Сучасныя вобразы Ісуса звычайна мусяць сядзець з дзецьмі, і гэтая пэўная сцэна, паўтараемая як у Мацвея, так і ў Лукі, з'яўляецца асноўнай прычынай. Многія хрысціяне лічаць, што Ісус мае асаблівыя адносіны з дзецьмі з-за іх нявіннасці і гатоўнасці давяраць.
Не выключана, што словы Іісуса з мэтай далейшага заахвочвання сваіх паслядоўнікаў быць успрымальнымі да бяссілля, а не шукаць сілы, якая адпавядае папярэднім пасажам. Аднак не так, як хрысціяне інтэрпрэтавалі гэта, і я абмежаваў свае заўвагі традыцыйным чытаннем гэтага слова як хвалу нявінных і бясспрэчных вераў.
Ці варта сапраўды заахвочваць бязмежны давер? У гэтым урыўку Езус проста не спрыяе дзіцячай веры і даверу да саміх дзяцей, але і да дарослых, заяўляючы, што ніхто не зможа ўвайсці ў Валадарства Божае, калі яны не пачнуць яго ў дзяцінстве. тое, што большасць тэолагаў прачытала, што азначае, што тыя, хто хоча ўвайсці ў рай, павінны мець веру і давер дзіцяці.
Адна з праблем заключаецца ў тым, што большасць дзяцей выклікаюць дапытлівасць і скептычнасць. Яны могуць быць схільныя даверыцца дарослым па-рознаму, але яны таксама схільныя пастаянна пытацца, што ў рэшце рэшт, гэта лепшы спосаб навучання. Ці сапраўды такі прыродны скептыцызм перашкаджае сляпой веры?
Нават агульны давер дарослых, верагодна, недарэчны. Бацькі ў сучасным грамадстве павінны былі навучыцца вучыць сваіх дзяцей быць недаверлівымі да незнаёмых людзей, не размаўляць з імі і не збірацца з імі. Нават дарослыя, якіх ведаюць дзеці, могуць злоўжываць сваімі паўнамоцтвамі і нанесці шкоду дзецям, якім даручана апека, да сітуацыі, да якой рэлігійныя лідэры напэўна не застрахаваны.
Ролі веры і даверу
Калі вера і давер неабходныя для ўваходу ў рай, а сумневы і скептыцызм - гэта перашкоды, можна паспрачацца, што неба не можа быць мэтай, да якой варта імкнуцца. Адварот скептыцызму і сумневаў - гэта пэўная шкода і дзецям, і дарослым. Людзей трэба заахвочваць крытычна думаць, сумнявацца ў тым, што ім кажуць, і скептычна глядзець на прэтэнзіі. Ім не варта казаць, каб адмовіцца ад допыту альбо адмовіцца ад сумневаў.
Любая рэлігія, якая мае патрэбу ў тым, каб яе прыхільнікі былі нептыптычнымі, не з'яўляецца рэлігіяй, якую можна разглядаць вельмі высока. Рэлігія, якая мае нешта станоўчае і вартае, каб прапанаваць людзям, - гэта рэлігія, якая можа супрацьстаяць сумневам і справіцца з праблемамі скептыкаў. Для рэлігіі перашкаджаць допыту - прызнаць, што ёсць што хаваць.
Што тычыцца blessing, які Ісус дае дзецям тут, то, напэўна, нельга чытаць проста ў прамым сэнсе. Стары Запавет - гэта доўгі запіс пра тое, што Бог праклінае і дабраслаўляе нацыю Ізраіля, і blessing з'яўляецца спосабам дапамагчы яўрэям стварыць квітнеючае і стабільнае сацыяльнае асяроддзе. Хутчэй за ўсё гэтая сцэна мела на ўвазе спасылку на Божыя дабраславеньні на Ізраіль, але зараз Ісус выконвае дабраславеньне толькі для тых, хто адпавядае пэўным патрабаванням вераванняў і поглядаў. Гэта моцна адрозніваецца ад ранейшых боскіх дабраславеньняў, якія ў асноўным былі заснаваны на членстве абранага народа.
